قيل: وما حقها يا رسول الله ؟

قال:"يدعها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي به"الحديث.

الأم (أيضاً) ما عجز الجيش عن حمله من الغنائم:

قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى: وإذا أصاب المسلمون غنائم ، من متاع أو

غنم فعجزوا عن حمله ، ذبحوا الغنم ، وحرقوا المتاع ، وحرقوا لحوم الغنم كراهية أن ينتفع بذلك أهل الشرك .

وقال الأوزاعي رحمه اللَّه نهى أبو بكر أن تعفر بهيمة إلا لمأكلة ، وأخذ

بذلك أئمة المسلمين وجماعتهم حتى إن كان علماؤهم ليكرهون للرجل ذبح

الشاة والبقرة ليأكل طائفة ويدع سائرها.

وقال أبو يوسف رحمه اللَّه: قول اللَّه في كتابه أحق أن يتبع ، قال اللَّه:

(مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ) .

واللينة فيما بلغنا: النخلة . وكل ما قطع من شجرهم وحُرِّق من نخلهم

ومتاعهم ، فهو من العون عليهم والقوة.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أما كل ما لا روح فيه للعدو ، فلا بأس أن يحرقه

المسلمون ، ويخربوه بكل وجه ؛ لأنه لا يكون معذباً ، إنما - يكون - المعذب ما يألم بالعذاب من ذوات الأرواح ، قد قطع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أموال بني النضير ، وحرقها ، وقطع من أعناب الطائف ، وهي آخر غزاة غزاها النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لقي فيها

حرباً.

أما ذوات الأرواح فإن زُعم أنها قياس على ما لا روح فيه.

فليقل للمسلمين: أن يحرقوها كما لهم أن يحرقوا النخل والبيوت ، فإن زعم أن المسلمين ذبحوا ما يذبح منها ، فإنما أحِل ذبحها للمنفعة ، أن تكون مأكولة.

الأم (أيضاً) قطع أشجار العدو:

قال أبو حنيفة رحمه اللَّه: لا بأس بقطع شجر المشركين ونخيلهم وتحريق

ذلك ؛ لأن الله - عزَّ وجلَّ - يقول: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ) الآية .