والباقون بضمها والجمع. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق فقط على السكت في المتصل ولاحظ تحرير الأزرق بالإطلاق. الغرفة آمنون: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء.

القراءة

قالون. (6) روح بهاء السكت. (5) رويس جزاء الضعف كما شرح ووجهى هاء السكت. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) أبو عمرو بالتقليل. (2) قالون بصلة الميم.

(1) قالون بالتوسط. رويس. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. أبو عمرو بالتقليل في زلفى. الكسائى بالإمالة واندرج خلف

العاشر. إدريس بالسكت. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل وفتح زلفى وقراءته الخاصة. النقاش بترك النقل ووجوهه الخاصة. الأزرق بالتقليل.

حمزة بالإمالة ووجوهه الخاصة مع ملاحظة سكت المدود.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (38)

الشرح والتحليل

1.في آياتنا: المنفصل. 2. معاجزين: القصر والتشديد لابن كثير وأبى عمرو وبالباقون بالألف والتخفيف والشاهد من فرش الحج: واقصر ثم شد ...

معاجزين الكل (حبر) . 3. محضرون: هاء السكت ليعقوب ولا تأتى في هذا النوع على المد. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ويقدر له: الوجهان في الراء للأزرق. والإدغام. شيء، فهو، وهو، خير للأزرق، الرازقين: لا يخفى.

قوله تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ (40)

الشرح والتحليل

1.نحشرهم: حفص ويعقوب بالياء في يحشرهم، يقول، الباقون بالنون.

والشاهد من فرش الأنعام: ويحشر يا يقول (ظ) نه ... ومعه (حفص) في سبا. ولاحظ ميم الجمع أولا. 2. نقول للملائكة: الإدغام.

3.للملائكة: المتصل. 4. أهؤلاء إياكم: المنفصل. وأحكام الهمزتين:

لقالون والبزى بتسهيل الأولى مع المد والقصر. وورش من الطريقين بتسهيل الثانية وللأزرق أيضا إبدالها مع المد المشبع وقنبل بتسهيل الثانية، إبدالها مع المد المشبع، الإسقاط مع القصر والمد. وأبو عمرو بالإسقاط مع القصر والمد وأبو جعفر بتسهيل الثانية. ورويس بتسهيل الثانية، الإسقاط مع المد والباقون بتحقيقهما. ولاحظ أنه على توسط المنفصل يأتى تسهيل الأولى مع المد والقصر أما الإسقاط فلا يأتى إلا على المد: امنع مسقطا لا مسهلا.

القراءة