قالون بقراءته المعروفة مع إسكان الميم واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب.

(5) الأصبهاني بالنقل. (4) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. (3) قالون بصلة الميم ووجهى الغنة واندرج أبو جعفر. (2) ابن كثير بقراءة معجزين بالقصر والتشديد وصلة الميم. ابن كثير بالغنة. أبو عمرو

على قراءة معجزين بإسكان الميم. الغنة على هذا الوجه. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. قالون بالغنة ولاحظ الاندراج. ولاحظ أن الحلوانى لا يغن على مد. الأصبهاني بالنقل. ابن الأخرم بالسكت. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. أبو عمرو بقراءة معجزين بالقصر والتشديد. الغنة على هذا الوجه.

الأزرق بالطويل وقراءته. النقاش بترك النقل واندرج حمزة. ثم بالسكت واندرج حمزة. ولاحظ اندراج حمزة في وجه النقل مع الأزرق. النقاش بالغنة وترك السكت. الأزرق بتوسط ومد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت. حمزة بالسكت العام والوقف بالنقل للراويين. خلاد على هذا الوجه بالسكت.

ويرى الذين: الوجهان للسوسى وصلا وله تحرير هنا مع الغنة والمنفصل كالآتى:

ويرى الذين/ المنفصل/ الغنة (من ربك)

فتح/ قصر/ الوجهان

فتح/ توسط/ الوجهان

إمالة/ قصر/ الوجهان

إمالة/ توسط/ غنة فقط

من ربك: الغنة. صراط: بالسين والصاد لقنبل. وبالسين فقط لرويس.

وبالإشمام لخلف عن حمزة. وبالصاد الخالصة للباقين. هل ندلكم: الإدغام للكسائى وحده. أفترى: لا يخفى. جنة: وقفا لحمزة على ترك السكت في المفصول الفتح للراويين والإمالة لخلاد. وعلى السكت الفتح والإمالة للراويين. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. أيديهم: ضم الهاء ليعقوب.

تحرير لحمزة

المفصول/ السماء/ والأرض وقفا

ترك/ ترك/ نقل، سكت، تحقيق

سكت/ ترك/ نقل، سكت

سكت/ سكت/ نقل فقط

قوله تعالى: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ

الشرح والتحليل

1.إن يشأ: توقف خلف عن حمزة في ترك الغنة مع الياء وكذلك الضرير لأن قراءتها بالياء كما سيشرح. 2. نشأ: إبدال الهمز وصلا ووقفا للأصبهاني، أبى جعفر. وحمزة في الوقف. وقراءة نشأ، نخسف، نسقط بالياء لحمزة والكسائى وخلف. وللباقين بالنون. والشاهد: ويا يشأ يخسف بهم يسقط (شفا) . مع ملاحظة إدغام نخسف بهم أي الفاء في الباء للكسائى وحده.