قالون بقراءته المشروحة. (3) أبو عمرو بقراءة عالم بالكسر ولاحظ الاندراج. (2) قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءته المشروحة. ورش بإبدال الهمز وقراءته المعروفة. أبو عمرو على هذا الوجه بقراءته المشروحة.

أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم وقراءته المشروحة. (1) الأزرق بالتقليل في بلى وقراءته المشروحة. أبو عمرو على هذا الوجه بقراءته المشروحة.

دورى أبى عمرو على الوجه السابق بتحقيق الهمز. شعبة بإمالة بلى وعالم بالكسر واندرج خلف العاشر. حمزة على هذا الوجه بقراءة علام واندرج الكسائى.

ملاحظة: وجوه الدورى هنا مطلقة لعدم وجود المنفصل في هذا الجزء. وامتنع للسوسى وجه واحد يفهم من القراءة فالتحرير يأتى بعد في عدم الإطلاق للسوسى في هذا الجزء وذلك لعدم وجود المنفصل.

قوله تعالى: لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ (3)

الشرح والتحليل

1.يعزب: بكسر الزاى للكسائى وحده والشاهد من فرش يونس: اكسر يعزب ضما معا (ر) م. 2. عنه: صلة الهاء لابن كثير. 3. الأرض: النقل والسكت. 4. ولا أصغر: المنفصل. وليس في مثقال، أصغر، أكبر هنا خلاف فهى للكل بالرفع. وهذا تحرير لدورى أبى عمرو: الإبدال مع بين

بين في ... متى مع قصر دع لدورى فتى العلا. والشرح: ويمتنع للدورى الإبدال في نحو البأساء على التقليل في متى ومثلها بلى مع قصر المنفصل وليس للسوسى على تقليل بلى ومتى إلا القصر والإبدال فقط ويسهل الجمع بعد ذلك.

مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (5)

الشرح والتحليل

1.في آياتنا: المنفصل. 2. معاجزين: بالقصر والتشديد ابن كثير وأبو عمرو.

وشاهده من فرش الحج: واقصر ثم شد ... معاجزين الكل (حبر) .

3.لهم: ميم الجمع. 4. من رجز: الغنة. 5. رجز أليم: نقل الأصبهاني أولا والسكت. أليم: ابن كثير وحفص ويعقوب برفع الميم. والباقون بالخفض. والشاهد: كذا ... أليم الحرفان (ش) م (د) ن (ع) ن (غ) ذا. ولا يأتى على سكت الكل لحمزة إلا الوقف بالنقل للراويين.

والسكت لخلاد. ولاحظ أنه في الوقف على أليم يظهر الفرق بين القراءتين بالروم والأهم من ذلك معرفة وجوه الوصل أداء.

القراءة