وقرأ الباقون «منسأته» بهمزة مفتوحة بعد السين، وهو الوجه الثاني «لهشام» وذلك على الأصل اسم آلة على وزن «مفعلة» مثل «مكنسة» و «المنسأة» : العصا، وقد حكى «سيبويه» في تصغيرها «منيسئة» بالهمز، وقد قالوا في جمعها: «مناسئ» بالهمز، والتصغير، والجمع، يردّان الأشياء إلى أصولها في أكثر الكلام.

* «تبينت الجن» من قوله تعالى: {فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين} سبأ / 14.

قرأ «رويس» «تبينت» بضم التاء الأولى، وضم الباء الموحدة بعدها، وكسر الياء التحتية المشددة، على البناء للمفعول، ونائب الفاعل «الجن» .

وقرأ الباقون «تبينت» بفتح الحروف الثلاثة، على البناء للفاعل، والفاعل «الجن» .

تنبيه: «لسبأ» من قوله تعالى: {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية} سبأ / 15. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وجئتك من سبأ بنبأ يقين} النمل / 22.

* «مسكنهم» من قوله تعالى: {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية} سبأ / 15 قرأ «حفص، وحمزة» «مسكنهم» بسكون السين، وفتح الكاف، بلا ألف، على الإفراد، وهو مصدر ميمى قياسي، لأن «فعل يفعل» بفتح العين في الماضى، وضمها في المضارع قياس مصدره الميمى أن يأتى بفتح العين، نحو: «المقعد، والمدخل، والمخرج» والمصدر يدل على القليل والكثير من جنسه، فاستغنى به عن الجمع، مع خفة المفرد.

وقرأ «الكسائي، وخلف العاشر» «مسكنهم» بالتوحيد، وكسر الكاف، على أنه اسم للمكان «كالمسجد» .

وقيل: هو أيضا مصدر ميمى خرج عن القياس نحو «المطلع» وهى لغة «أهل اليمن» .

وقرأ الباقون «مساكنهم» بفتح السين، وألف بعدها، وكسر الكاف، على الجمع، لأنه لما كان لكل واحد منهم مسكن وجب الجمع ليوافق اللفظ المعنى

* «أكل خمط» من قوله تعالى: {وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط} سبأ / 16.