قال أبو حاتم: قال يعقوب: روى أيوب السختياني عن الحسن:"فُرِغَ"، ضم الفاء ، وكسر الراء وخففها ، وأعجم الغين ، فقيل للحسن: إنهم يقولون:"فُرِّغَ"، مثقلة. فقال الحسن: لا ، إنها عربية. قال: ولا أظن الثقات رووها عن الحسن على وجوه إلا لصعوبة المعنى عليه. واختلفت ألفاظه ، وقال فيها أقوالا1 مختلفة ، يعني أبو حاتم اجتماع معنى ف ز ع مع معنى ف ر غ في أن الفزع: قلق ومفارقة للموضع المقلوق عليه ، والفراغ: إخلاء الموضع ، فهما من حيث ترى ملتقيان.

وكذلك معنى"افْرُنْقِعَ"، يقال: افْرَنْقَعَ2 القوم عن الشيء ، أي: تفرقوا عنه.

ومما يحكى في ذلك أن أبا علقمة النحوي ثار به المُرَارُ3 ، فاجتمع الناس عليه ، فلما أفاق قال: ما لكم قد تكأكأتم على كتكأكئكم4 على ذي جِنّة5؟ افْرَنْقِعُوا عني. قال: فقال بعض الحاضرين: إن شيطانه يتكلم بالهندية.

ومن ذلك قراءة سعيد بن جيبر:"بَلْ مَكَرُّ الليلِ والنَّهارِ"6 ، وهي قراءة أبي رزين7 أيضا.

وقرأ:"بَلْ مَكْرٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ"

"قتادة."

قال أبو حاتم: وقرأ راشد الذي كان نظر في مصاحف الحجاج:"بَلْ مَكَرَّ"، بالنصب.

قال أبو الفتح: أما"المَكَرّ"والكرور ، أي: اختلاف الأوقات ، فمن رفعه فعلى وجهين:

أحدهما: بفعل مضمر دل عليه قوله: {أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ} 8 ، فقالوا في الجواب: بل صدنا مَكَرُّ الليلِ والنهارِ ، أي: كرورهما.

1 في ك: ألفاظا.

2 ضبط"افرنقع"على البناء للمجهول في نسخة الأصل ، وهو تحريف.

3 المرار: غلبة المرة: مزاج من أمزجة البدن ، مر بالبناء للمجهول فهو ممرور.

4 تكأكأتم: تجمعتم.

5 الجنة: الجنون.

6 سورة سبأ: 33.

7 هو مسعود بن مالك ، ويقال: ابن عبد الله ، أبو رزين الكوفي. وردت عنه الرواية في حروف القرآن. روى عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وروى عنه الأعمش. طبقات القراء لابن الجزري: 2: 296.

8 سورة سبأ: 32.