بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ"، وكما توحي كلمة الجنتان عن يمين وشمال كما قلنا بأمن الطريق ورغد العيش، وأمن السفر، والناس يسافرون براً في هذه الطرق الوعرة، هذا الطريق لم يكن وعراً إنما كان آمناً مطمئناً، من كفرهم وضلالهم حتى تعلم أن الكافر لا يهتدي بل يضل"وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ"الله تعالى يقول"وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا"في بيت المقدس، من اليمن إلى الشام في القدس"قُرًى ظَاهِرَةً"على مر الطريق وعلى طوله وعرضه هنا وهناك قرىً ظاهرة وبيوت عامرة وخيرات وافرة وكرم عظيم، يأمن معها المسافر هذا السفر الطويل،"وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ"السائر لا يُضطر للوصول للعمران إلى سير طويل إنما يمشي ساعات ويجد قرية ويمشي ساعات ويجد بلداً وهكذا، ما شاء الله، على طول الطريق استراحات واستضافات وكرم وموائد ولكن مجاناً،"فَقَالُوا"من ضلالهم"فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا"سفرنا ممل محطات كثيرة على طول الطريق،"رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا"اخل الطريق بعض الشيء حتى يكون سفرنا طويلاً بعيداً،"وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ"بهذا السؤال وبهذا الطلب وبهذا التطلع إلى مباعدة السير بين محطات الطريق كان هذا ظلماً لأنفسهم وهم لا يشعرون، ضلال، الله تعالى يقول"فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ"،"فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ"أي خبراً في التاريخ يتلى كما نتلوه الآن ونذكره،"وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ"باعد الله بين أسفارهم وأهلك حدائقهم وبساتينهم شيئاً فشيئاً حتى طالت مرحلة السفر، صارت بعيدة وصار الطريق وعراً ومخيفاً، وأهلكهم الله بعد ذلك، بعد أن كفروا."