* وجملة"آمنوا"لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

لَا تَكُونُوا: لَا: ناهية جازمة، والفعل مضارع ناقص مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع اسمه.

كَالَّذِينَ:

1 -متعلّقان بمحذوف خبر"لَا تَكُونُوا"، والكاف حرف جر.

2 -الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر"لَا تَكُونُوا"، والاسم الموصول في محل جر مضاف إليه.

آذَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو: في محل رفع فاعل. مُوسَى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

* وجملة:"لَا تَكُونُوا. . ."لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة:"آذَوْا مُوسَى"لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

فَبَرَّأَهُ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة:"بَرَّأَهُ اللَّهُ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"آذَوْا مُوسَى".

مِمَّا: من حرف جر، و"مَا": تحتمل أن تكون:

1 -اسمًا موصولًا مبنيًا في محل جر، أي: من الذي قالوه.

2 -مصدرية.

-والمصدر المؤول"مَا قَالُوا"في محل جر، أي: من قولهم، والجار والمجرور متعلّقان بـ"بَرَّأَهُ"على وجهي"مَا".

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"قَالُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا:

وَكَانَ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، والفعل ماض ناسخ، واسمه"هو"يعود على"مُوسَى"عليه السلام. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ"وَجِيهًا"اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَجِيهًا: خبر كان منصوب.

* وجملة:"كَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا"فيها ما يأتي:

1 -العطف على جملة"بَرَّأَهُ اللَّهُ"لا محل لها.

2 -استئنافيّة.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّمت عدة مرات أولها في الآية (104) من سورة البقرة.

وإعراب الجمل في الآية السابقة أيضًا.

اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.