(15) عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} يقول: اذكروني يا معاشر العباد بطاعتي؛ أذكركم بمغفرتي) .

تخريجه:

عزاه السيوطي في (الدر المنثور) 2: 37 إلى أبي الشيخ، والديلمي، من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

الحكم على الإسناد:

ضعيف جدا. فيه جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي، ضعيف جدًا.

ينظر: الضعفاء الكبير للعقيلي 1: 205، الجرح والتعديل 2: 540، المجروحين 1: 217، الكامل 2: 121، تهذيب الكمال 5: 167، تهذيب التهذيب 2: 106، تقريب التهذيب ص 143.

والضحاك هو ابن مزاحم الهلالي، أبو القاسم -ويقال: أبو محمد- الخراساني.

نص الأئمة: عبد الملك بن ميسرة، وشعبة، وأبو زرعة، وابن حبان، والدارقطني، وغيرهم أنه لم يسمع من ابن عباس -رضي الله عنه-.

بل أخرج ابن سعد في (الطبقات) 6: 301، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) 4: 458 وفي (المراسيل) ص 94 رقم (338) ، من طريق شعبة، عن مشاش، قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس شيئا؟ قال: لا، قلت: رأيته؟ قال: لا.

وما جاء عن أبي جناب الكلبي، عن الضحاك قال: جاورت ابن عباس سبع سنين.

فقد أجاب عنه الذهبي فقال: أبو جناب ليس بقوي، والأول أصح، وذكر مثله العلائي في (جامع التحصيل) .

وقال ابن حبان:"لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم".

وقال فيه ابن عدي: عرف بالتفسير، فأمَّا رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير.

قلت: وفي عبارة ابن عدي ملحظ دقيق في التفريق بين رأي الشخص وروايته، فينبغي أن يفرق فيمن اشتهر بالتفسير، وسطع فيه نجمه، مع جرحه من أئمة الجرح والتعديل؛ يفرق بين قوله ومنقوله.

ينظر: (الطبقات) لابن سعد 6: 301، (الضعفاء الكبير) للعقيلي 2: 218، (الجرح والتعديل) 4: 458، (المراسيل) لابن أبي حاتم ص 94، الثقات لابن حبان 6: 480، الكامل 4: 95، تهذيب الكمال 13: 291، السير 4: 598، جامع التحصيل ص 199، تهذيب التهذيب 4: 397، التقريب ص 280.