وهذا المعنى متقرر في اللغة، قال ابن فارس في (معجم مقاييس اللغة) 5: 31 مادة (قنت) :"القاف والنون والتاء؛ أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين، لا يعدو هذا الباب، والأصل فيه الطاعة".

قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 121] .

(12) عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في قول الله تعالى: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} قال: (يتبعونه حق اتباعه) .

تخريجه:

أخرجه الخطيب في (اقتضاء العلم العمل) ص 76 (118) قال:

أخبرنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح بن علي البصري، ثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الحسن الأزدي بمصر، قال: أنا العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس، ثنا العباس بن الفضل الأرسوفي، ثنا أحمد بن عبد العزيز، ثنا نصر بن عيسى، ثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر .. فذكره.

وعزاه في (الدر المنثور) 1: 577 إلى الخطيب في (الرواة عن مالك) .

الحكم على الإسناد:

إسناد ضعيف، وقد أورده الذهبي وابن حجر في ترجمة (نصر بن عيسى) ، وعقبا عليه بقول الخطيب: في إسناده غير واحد من المجهولين.

ينظر: الميزان 4: 253، اللسان 6: 253.

وقال السيوطي في (الدر المنثور) 1: 577: (وأخرج الخطيب في(كتاب الرواة عن مالك) ، بسند فيه مجاهيل .."وذكره."

المتابعات الشواهد:

قال العراقي في (ذيل ميزان الاعتدال) ص 193 - في ترجمة (إسماعيل بن عباد الأرسوفي) :"روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} قال: يتبعونه حق اتباعه. رواه عنه أبو المؤمل القاسم ابن الفضيل الكتاني. قال الدارقطني في غرائب مالك: باطل، وإسماعيل ضعيف".

وهكذا ذكر الحافظ في ترجمة (إسماعيل) في اللسان 1: 529.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف.

وأورده القرطبي في تفسيره 2: 66 وقال:"في إسناده غير واحد من المجهولين، -فيما ذكر الخطيب أبو بكر أحمد- إِلَّا أن معناه صحيح".