بِغَيْرِ عِلْمٍ: الباء: جارة، غَيْرِ: مجرور بالباء. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل"افْتَرَى"؛ أي: ملتبسًا بالجهل بصدور التحريم، أو هو حال من فاعل"يُضلّ"؛ أي: ملتبسًا بغير علم بما يؤدي بهم إليه؛ أو هو حال من الناس، أي: ملتبسين بغير علم.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. لفظ الجلالة: اسم إن منصوب.

لَا يَهْدِي: لَا: نافية غير عاملة. يهدِى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

الْقَوْمَ: مفعول به منصوب.

الظَّالِمِينَ: نعت منصوب.

إعراب الجمل:

* جملة:"وَمِنَ الْإِبِلِ. . ."معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.

* جملة:"قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ. . ."اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

* جملة:"آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة:"كُنْتُمْ شُهَدَاءَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة:"فَمَنْ أَظْلَمُ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، أو لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط مقدّر غير جازم.

* جملة:"لَا يَهْدِي الْقَوْمَ. . ."في محل رفع خبر"إن".

* جملة:"إِنَّ اللَّهَ. . ."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145) }

قُل: فعل أمر مبني. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

لَا أَجِدُ: لَا: نافية غير عاملة. أَجِدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنا.

فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ: فِي: حرف جر. مَا: اسم موصول في محل جر بالحرف.

أُوحِيَ: فعل ماض مبني للمفعول.

إِلَيَّ: إِلَى: حرف جر. وياء النفس في محل جر بالحرف، والجار والمجرور في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة:"أُوحِيَ إِلَيَّ"لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.