- (إذنْ) . رُسمتْ هذه الكلمة في المصحف الشريف بالألف، هكذا (إذًا) . ولكن رسمَ المصحف لا يُقاس عليه، كما يقول صاحب"جامع الدروس العربية"الشيخ مصطفى الغلاييني، الذي يقول أيضًا: إن"الشائع أن تكتب بالنون". والمازني والمبرِّد يكتبانها نونًا، ويقفان عليها بالنون.

-المعقوف والمعكوف. جاء في المعجم الوسيط:"عقفَ الشيءَ يَعقِفهُ عَقفًا: حنَاهُ ولوَّاه. القوسان المعقوفان [] ". وأورد المعجم الوسيط الفعل (عكفَ) ، ومن معانيه: عكفَ فلانًا عن حاجته: حبسه عنها. أوردت هذه الملاحظة لأن بعضهم يقول:"المطبوع بين معكوفين"، والصواب: بين معقوفتين، لأنه يريد هذين [] .

-حكاية، حكايات، (لا حَكايا) . تجمع (حكاية) بالألف والتاء: حكايات، مثل: دعاية (دعايات) ، بداية (بدايات) ، نهاية (نهايات) ، رماية (رمايات) . أما تحيَّة، تكيَّة، هديَّة، صبيَّة، مَزيَّة، قضيَّة ... فهذه كلها تُجمع جمع تكسير على: تَحايا، تَكايا، هَدايا، صَبايا، مَزايا، قَضايا. وتُجمع جمعًا قياسيًا بالألف والتاء (بعد حذف التاء المربوطة) ، فنقول: هديّات، صبيّات، مَزيّات، قَضيّات. وأما السَّحَايا فمفردها سِحاءَة. وأما المرآة فتُجمع على المَرائي والمرايا.