إلى ردته السب وقتل المسلم، وأمر بقتل ابن أبي سرح لما ضم إلى ردته الطعن عليه والإفتراء).فهذا تكفير عام وتكفير مجرد للقول أو الفعل، أم أنه تكفير أعيان وأشخاص محددين بأعيانهم؟! روى أبو أدريس قال: (أُتي علي رضي الله عنه بناس من الزنادقة ارتدوا عن الإسلام، فسألهم فجحدوا، فقامت عليهم البينة العدول، قال: فقتلهم ولم يستتبهم) .. فهذا تكفير عام وتكفير مجرد للقول أو الفعل، أم أنه تكفير أعيان وأشخاص محددين بأعيانهم؟! وقد روي أن رجلًا قال في مجلس علي رضي الله عنه: (ما قتل كعب بن الأشرف إلا غدرًا! فأمر علي بضرب عنقه) .فهذا حكم عام وتكفير عام، أم أنه حكم وكذلك تكفير لشخص معين؟!

وعن عبد الله بن عتبة، قال: (أخذ ابن مسعود قومًا ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق، قال: فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، فكتب إليه أن أعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله، فإن قبلوا فخل عنهم، وإن لم يقبلوا فاقتلهم، فقبلها بعضهم فتركه، ولم يقبلها بعضهم فقتله) . فهذا تكفير عام وتكفير مجرد للقول أو الفعل، أم أنه تكفير أعيان وأشخاص محددين بأعيانهم؟! وفي"الزواجر"لابن الهيتمي قال: (وقد قتل خالد بن الوليد رضي الله عنه من قال له:"عند صاحبكم"، وعد هذه الكلمة تنقيصًا له صلى الله عليه وسلم) .فهذا حكم عام وتكفير عام، أم أنه حكم