يعني هذا لا شَكَّ أنَّ المُراقبة عِندَهُ صعبة، يعني كمن يأتِي إلى مُؤَسَّسَةٍ كُبرَى مُتَعَدِّدَةِ المَنَاشِط والفُرُوع، ثُمَّ يقول: والله أنا مُحاسب لهذهِ الشَّركة، كيف تحاسب من هذه الشركة؟! لكن شخص عندَهُ مَحَلّ، ويَبِيع مِنهُ أشياء يسيرة يعرف وش باع وش اشترى وكذا... يستطيع أن يستخرج خُلاصة يومِيَّة بنفِسِهِ ما يحتاج إلى مُحاسِبِين، واللهُ المُستَعَان.

وَأَوقِف النَّفس عند الأمرِ هل فَعَلَت ... والنَّهيِ هَل نَزَعَت عَن مُوجب النَّقَمِ!

فإن زَكَت؛ فاحمَد المَولَى مُطَهِّرَها ...

الذِّي طَهَّرَها وزَكَّاها هو الله -جَلَّ وعَلَا-، وهُو المُنعِم المُتَفَضِّل أوَّلًا وآخِرًا، وهو أهلُ الحَمد، وأهلُ الشُّكر.

.... ونِعمَةُ اللهِ بالشُّكرَانِ فاستَدِمِ

{لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [ (7) سورة إبراهيم] ونِعمَةُ اللهِ بالشُّكرَانِ؛ فاستَدِمِ.

وإن عَصَت فاعصِها واعلَم عَدَاوَتَها ...

يعني النَّفس إن عَصَت أو حَاولَت ورَاوَدَت الوُقُوع في مَعصِيَة؛ فاعصِها، واعلَم عَدَاوَتَها - نعم - النَّفس عَدُوّ للإنسان، نفسُهُ التِّي بينَ جَنبَيه عَدُوَّةٌ لهُ ، تَدعُوهُ إلى ما لا يُرضِي الله -جَلَّ وعلا-.

وخَالِف النَّفسَ والشَّيطان؛ واعصِهِما ... وإن هُما مَحَضَاكَ النُّصحَ؛ فاتَّهِمِ

يعني هذا البيت حقّ، وإن كانَ في القصيدة فيها باطل كثير - نعم -...

وخَالِف النَّفسَ والشَّيطان؛ واعصِهِما ... وإن هُما مَحَضَاكَ النُّصحَ؛ فاتَّهِمِ

هذا كلام صحيح ومقبُول، والقَصِيدة فيها كما هو معلُوم فيها الشِّرك - نسأل الله العافية - أعنِي البُردة.

وإن عَصَت فاعصِها واعلَم عَدَاوَتَها ... وحَذِّرَنها

حَذِّر النَّفس، وكُن باستمرار مُجاهِدًا لهذِهِ النَّفس.