فجاءت بمثل السابرى تعجبوا * له والثَرى ما جَفَّ عنه شُهودُها - والشاهِد: اللِسان. والشاهِد: الملَكُ. قال الأعشى: فلا تَحْسَبَنّي كافِرًا لك نِعْمَةً * على شاهِدي يا شاهِدَ الله فاشهد - والشهد والشهد: العسل في شَمَعِها، والشُهْدَةُ أخصّ منها، والجمع شهاد. وقال الشاعر أمية [1] : إلى ردح من الشيزى ملاء [2] * لباب البر يلبك بالشهاد - أي من لباب البر. وأشهد الرجل: أمذى. والمذى عسيلة.
[شيد] الشيد، بالكسر: كل شئ طَلَيْتَ به الحائِطَ من جِصٍّ أو مِلاطٍ [3] ، وبالفتح المصدر. تقول: شاده يشيده شيدا: حصصه. والمشيد: المعمول بالشِيدِ. والمُشَيَّدُ، بالتشديد: المُطَوَّلُ. وقال الكسائي: المَشيدُ للواحد من قوله تعالى:
(وقصر مشيد [4] *،
(1) أمية بن أبى الصلت.
(2) يروى:"عليها".
(3) الملاط بالميم: ما يطلى به وهو الطين، وفى المطبوعة الاولى"البلاط"بالباء، تحريف. وهو الحجارةُ المفروشةُ في الدار وغيرها.
(4) قصر مشيد في المفرد، وقصور مشيدة في الجمع.