* لدى الثول ينفى جثها ويؤومها [1] * والجثجاث: نبت، وهو من أحرار [2] الشجر.
[جدث] الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداث. قال المتنخل الهذلى: عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط [3] واجتدث، أي اتخذ جدثا.
[جرث] الجريث بالتشديد: ضرب من السمك.
[جنث] الجِنْث: ألأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ، أي من أصلك، لغة أو لثغة. والجنثى [4] : الزراد. قال لبيد يصف درعا: أحكم الجنثى من عوراتها كُلَّ حِرْباَء إذا أُكْرِهَ صَلّ.
(1) صدره:
فما برح الاسباب حتى وضعنه * يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالاسباب، وهى الحبال، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. وقوله"يؤومها"أي يدخن عليها بالايام، وهو الدخان. والثول: جماعة النحل.
(2) في المطبوعة الاولى"أمرار"تحريف، صوابه في اللسان.
(3) بعده: وما أنت الغداة وذكر سلمى * وأمسى الرأس منك إلى اشمطاط
(4) بكسر الجيم وضمها.