[وقص] الكسائي: وَقَصْتُ عنقَه أَقِصُها وَقْصًا، أي كسرتها، ولا يكون وقصت العنق نفسها. قال الراجز: ما زال شيبان شديدا وهصه [1] * حتى أتاه قرنه فوقصه * أراد فوقصه، فلما وقف على الهاء نقل حركتها وهى الضمة إلى الصاد قبلها فحركها بحركتها. ووقص الرجل فهو مَوقوصٌ. ويقال أيضًا: وَقَصَتْ به راحلتُه، وهو كقولك: خُذِ الخِطامَ وخُذْ بالخِطام. والفرسُ يَقِصُ الإكامَ، أي يدقُّها. والوَقَصُ بالتحريك: قِصَرُ العنقِ. تقول منه: وَقِصَ الرجلُ يَوْقَصُ وَقَصًا فهو أَوْقَصُ، وأَوْقَصَهُ الله. والوَقَصُ أيضًا: كسارُ العيدانِ تُلقى على النار. قال حُمَيد [2] : لا تَصْطَلي النارَ إلاَّ مُجْمَرًا أَرِجًا * قد كَسَّرَتْ من يَلَنْجوجِ له وَقَصا * ويقال: وَقِّصْ على نارِكَ. والوَقَصُ أيضًا: واحد الأوْقاصِ في الصَدَقة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الابل خمسا
(1) في اللسان:"هبصه"وهو مطابق لما سيأتي في (هبص) .
(2) ابن ثور.
(134 - صحاح - 3)