عن الاول للثاني، كقولك: ما جاءني زيد بل عمرو، وما رأيت زيدا بل عمرا، وجاءني أخوك بل أبوك، تعطف بها بعد النفى والاثبات جميعا. وربما وضعوه موضع رب، كقول الراجز [1] :
بل مهمه قطعت بعد مهمه [2] * يعنى رب مهمه، كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعا. وقال آخر [3] :
بل جوز تيهاء كظهر الحجفت [4] * وقوله تعالى: {ص والقرآنِ ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق} قال الاخفش عن بعضهم إن بل هاهنا بمعنى إن، فلذلك صار القسم عليها. قال: وربما استعملت العرب في قطع كلام واستئناف آخر، فينشد الرجل منهم الشعر فيقول بل:
ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا * ويقول بل
(1) هو رؤبة.
(2) قبله:
أعمى الهدى بالجاهلين العمه
(3) هو سؤر. الذئب.
(4) بعده:
يمسى بها وحوشها قد جئفت * (207 صحاح 4)