وأوتر قوسه ووترها، بمعنًى. وفي المثل:"إنْباضٌ بغير تَوْتِيرٍ". والمُواتَرَةُ: المتابعةُ. ولا تكون المُواتَرَةُ بين الأشياء إلا إذا وقعت بينهم فترة، وإلا فهى مُداركةٌ ومواصلةٌ. ومُواتَرَةُ الصوم: أن تصوم يومًا وتفطِر يومًا أو يومين، وتأتي به وِتْرًا وِتْرًا، ولا يراد به المواصلة، لأنَّ أصله من الوِتْرِ. وكذلك واتَرْتُ الكتب فتواترت، أي جاءت بعضها في إثر بعض وِتْرًا وِتْرًا، من غير أن تنقطع. وناقةٌ مُواتِرَةٌ [1] : تضع إحدى ركبتيها أوَّلًا في البروك ثم تضع الأخرى، ولا تضعهما معًا فيُشقُّ على الراكب. وتترى فيه لغتان: تنون ولا تنون، مثل علقى. فمن ترك صرفها في المعرفة جعل ألفها ألف التأنيث وهو أجود، وأصلها وترى من الوِتْرِ، وهو الفرد، قال الله تعالى:
(ثمَّ أرسلْنا رُسُلَنا تَتْرى) * أي واحدا بعد واحد. ومن نونها جعل ألفها ملحقة.
(1) في الاصل:"متواترة"، صوابه في اللسان والقاموس.