قال الشيخ الإمام رحمه الله: والإشارة في تحقيق {الم} أن جميع ما ذكرنا في تفسير الفاتحة من طلب الهداية إلى حضرة الربوبية والخلاص من ظلمات الوجود والوصول إلى الوحدانية وإجابة الحق تعالى دعاء العبد في إفنائه عن حجاب أنانيته بشهود كشف هويته، والمودع في الفاتحة مناجاة بين العبد والرب، ولكل مناج موضع خاص للمناجاة كما كان الطور ميثاق مناجاة موسى عليه السلام لقوله تعالى: {وَلَمَّا جَآءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: 143] .
وكان المعراج مقام مناجاة نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] ، وكان مقام مناجاة المؤمنين الصلاة كما قال صلى الله عليه وسلم:"الصلاة معراج المؤمن"فكما أن الصلاة بغير فاتحة غير تامة، فكذلك من قرأ الفاتحة في غير الصلوات تكون مناجاة غير تامة وقد سمى الله فاتحة الكتاب صلاة، وقال:"قسم الصلاة بيني وبين عبدي نصفين إلى قوله: ولعبدي ما سأل"إذا قرأها في الصلاة وإذا تحققت هذا فاعلم أن هذه الصلاة التي ذكرت في القرآن ثلث القيام لقوله تعالى: {وَقُومُواْ للَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] .