والباقون بالواو المضمومة بلا همز والشاهد: والتناوش همزت (ح) ز (صحبة) . ولاحظ مراتب المتصل فأول التوقف هنا لأبى عمرو.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) أبو عمرو بقراءة التناؤش بالهمز المضموم ولاحظ فيها المد المتصل على هذه القراءة. (2) دورى أبى عمرو بتقليل أنى وقراءته السابقة. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بقراءة التناؤش بالهمز واندرج شعبة. دورى أبى عمرو بتقليل أنى وقراءته السابقة. الكسائى بإمالة أنى وقراءة التناؤش بالهمز واندرج خلف العاشر.

الأزرق بالطويل وفتح أنى والتناوش بالواو واندرج النقاش. الأزرق بتقليل أنى. حمزة بالإمالة والتناؤش بالهمز المضموم مع المد الطويل. الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما الفتح والتقليل في أنى. حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته السابقة. حمزة بالسكت العام.

وحيل: الإشمام لابن عامر والكسائى ورويس والشاهد: وحيل سيق (ك) م (ر) سا (غ) يث.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (54)

بسم الله الرّحمن الرّحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ

الشرح والتحليل

1.إنهم: ميم الجمع. 2. مريب: ما بين السورتين. 3. والأرض: النقل والسكت. 4. الملائكة: الطويل. 5. أولى أجنحة: المنفصل. رسلا أولى:

لاحظ أنه ليس في رسلا خلاف فهى للكل بضم السين. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...