يشْفَعون لهم ، فأعلم اللَّه أنَّ شفاعتَهم لا تَنْفع إلاَ لِمَنْ يأذَنُ اللَّه لهم بأنْ يشْفَعُوا له ، ثم أخْبرَ بفزع الملائكة عند نزول الوحي من عند اللَّه ، فقال: (حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ... الآية.

قوله: (حَتَّى إِذَا فَزَّعَ(23)

قرأ ابن عامر وحده والحضرمي (حَتَّى إِذَا فَزَّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) بفتح الفاء

والزاي .

وقرأ الباقون (حَتَّى إِذَا فُزِّعَ) بضم الفاء وكسر الزاي .

قال أبو منصور: والمعنى في (فَزَّع) و (فُزِّع) واحد ، الله المفزع عن

قلوبهم ، أي: يكشف الفزع عنها .

والمُفَزَّع في كلام العرب على وجهين:

يكون جبانًا ، ويكون شجاعًا .

فمن جعله شجاعًا فهو بمعنى أن الإفزاع تنزل بمثله ، جَمْعُ الفِزَع الذي هو استغاثة . ومن جعله جبانا . فالمعنى: أنه يفزع من كل شيء يُفزعه ، أي: يخوفه .

وقال أبو الهيثم: المَفزَّع الذي أمن قلبه .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا ...(37)

قرأ الحضرمي وحده (فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءٌ الضِّعْفُ) بالتنوين والرفع .

وقرأ الباقون (فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ) مضافًا .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءٌ) بالتنوين والرفع (الضعْفُ) مرفوعا فكأنَّ المعنى: فأولئك لهم الضعف ، على أن (الضعف) بدلْ من قوله

(جزاء) ، كأن قائلاً قال: ما هو ؟ . فقال: الضعْفُ .

وَمَنْ قَرَأَ (فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ) مضافا فمعْنَى جزاء الضعْفِ ها هنا: الحسنة بعشر أمثالها ، يضَاعَفُ لهم الحسنات ، وكذلك معنى الضعْف في القول الأول .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37)

قرأ حمزة وحده (وَهُمْ فِي الْغُرْفَةِ آمِنُونَ) على الوَحدَة .

وقرأ الباقون (فِي الْغُرُفَاتِ) .