وفي موضوع الوحي والرسالة يرد قوله: (وقال الذين كفروا:لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه) . . وقوله: (وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا:ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم . وقالوا:ما هذا إلا إفك مفترى , وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم:إن هذا إلا سحر مبين) . .

ويرد عليهم بتقرير الوحي والرسالة: (ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق , ويهدي إلى صراط العزيز الحميد) . . (وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً . ولكن أكثر الناس لا يعلمون) . .

وفي موضوع تقرير القيم يرد قوله: (وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها:إنا بما أرسلتم به كافرون . وقالوا:نحن أكثر أموالاً وأولاداً وما نحن بمعذبين . قل:إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر , ولكن أكثر الناس لا يعلمون . وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحاً , فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون . والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون) . .

ويضرب على هذا أمثلة من الواقع التاريخي في هذه الأرض:قصة آل داود الشاكرين على نعمة الله . وقصة سبأ المتبطرين الذين لا يشكرون . وما وقع لهؤلاء وهؤلاء . وفيه مصداق مشهود للوعد والوعيد .

هذه القضايا التي تعالجها السور المكية في صور شتى , تعرض في كل سورة في مجال كوني , مصحوبة بمؤثرات منوعة , جديدة على القلب في كل مرة . ومجال عرضها في سورة سبأ هذه هو ذلك المجال , ممثلاً في رقعة السماوات والأرض الفسيحة , وفي عالم الغيب المجهول المرهوب . وفي ساحة الحشر الهائلة العظيمة . وفي أعماق النفس المطوية اللطيفة . وفي صحائف التاريخ المعلومة والمجهولة , وفي مشاهد من ذلك التاريخ عجيبة غريبة . وفي كل منها مؤثر موح للقلب البشري , موقظ له من الغفلة والضيق والهمود .