وجملة:"احتملوا ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .

[سورة الأحزاب (33) : آية 59]

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (59)

الإعراب:

(لأزواجك) متعلّق بـ (قل) ، (يدنين) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ رفع"1"، و (النون) فاعل (عليهنّ) متعلّق بـ (يدنين) ، (من جلابيبهنّ) متعلّق بـ (يدنين) ، ومن تبعيضيّة (أن) حرف مصدريّ ونصب (يعرفن) مضارع مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون في محلّ نصب .. و (النون) نائب الفاعل (الفاء) عاطفة (لا) نافية (يؤذين) مثل يعرفن ، معطوف عليه ..

والمصدر المؤوّل (أن يعرفن ..) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بأدنى أي: إلى أن يعرفن.

جملة النداء .. لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قل ...."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"يدنين ..."في محلّ نصب مقول القول"2".

وجملة:"ذلك أدنى ...."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"يعرفن ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"لا يؤذين ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يعرفن.

وجملة:"كان اللّه غفورا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

(1) أو في محلّ جزم جواب الطلب قل على حدّ قوله تعالى: قل لعبادي يقيموا الصلاة ... ومقول القول حينئذ محذوف أي: أدنين عليكنّ من جلابيبكنّ يدنين ..

(2) أو لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. []