3 -حرمة الزواج من نساء النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم) في حياته وبعد مماته ، ونزلت الآية في رجل من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلّم) قال: إذا قبض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وسلّم) فلأنكحن عائشة. فأخبر اللّه أن ذلك محرم ، وذلك من إعلام تعظيم اللّه لرسوله (صلّى اللّه عليه وسلّم) وإيجاب حرمته حيّا وميتا.

[سورة الأحزاب (33) : آية 56]

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً (56)

الإعراب:

(على النبيّ) متعلّق بـ (يصلّون) ، (يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها"1"، (عليه) بـ (صلّوا) ، (تسليما) مفعول مطلق منصوب.

وجملة:"إنّ اللّه ... يصلّون"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يصلّون على النبيّ ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يأيّها الذين ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"آمنوا ...."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"صلّوا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"سلّموا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة صلّوا

الصرف:

(صلّوا) : فيه إعلال بالحذف حذفت الياء لام الكلمة - المضارع يصلّي - لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة.

الفوائد

-الصلاة على النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم) :

اتفق العلماء على وجوب الصلاة على النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم) ، ثم اختلفوا ، فقيل: تجب في العمر مرة ، وهو القول المعتمد ، وقول الأكثرين. وقيل: تجب في كل صلاة ، في التشهد الأخير ، وهو مذهب الشافعي. وقيل: تجب كلما ذكر. لكن المعتمد أنها مستحبة عند ذكره (صلّى اللّه عليه وسلّم) . والمقدار الواجب (اللهم صل على محمد) وما زاد سنة. أما الأكمل فهو ما

(1) في الآية (41) من هذه السورة.