قوله - جلَّ جلالُه -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى

طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ ... (53) . يعني: وقت حضوره، أنيت الشيء: إذا أخرته، وهو الأناة:

وأكريت العشاء إلى سهيل ... أو الشعري فطال بي الأناء

ثُمَّ ذكر الحجاب وأحكامه، وذكر في ذلك من يحجب ممن لا يحجب، ووعظهن وقال: (وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا(55) .

قوله - عز وجل -: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ

وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) . أخبر - جل ذكره - أنه وملائكته يصلون على

رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأمرنا أن نأتم به وبملائكته في ذلك، وإذا صلى عليه فصلاته علإ 4 غير

مقطوعة؛ لأن ذلك من أمره وأمره مفعول (وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا(37) .

وقال:"أكثروا عليَّ من الصلاة، فإنه من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه"

عشرًا"وعلم - صلى الله عليه وسلم - أمته كيف الصلاة عليه ثم قال:"والسلام كما قد علمتم"وهو"

ما علمتم في التشهد قوله:"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"وقال:

-صلى الله عليه وسلم -"ما من أحد يسلم عليَّ إلا ردَّ الله إليَّ روحي حتى أردَّ عليه".

معنى ذلك: أنه يرد سلام المسلم ظاهرًا، فإن الميت وإن كان حيًّا عند الله وعند

الملائكة فليس بحي ظاهرًا للناس حياته، فهو يخبرنا أنه يرد علينا السلام وذلك فيما

علمنا في التشهد أن يقول:"السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته"بمقتضى

المواجهة، ثم يقول على تقدير رده:"السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"كأنه

قال لأحدنا وقد سلم عليه:"وعليك السلام ورحمة الله وبركاته"فيقول أحدنا:

"السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"وهو سلام حي، لكنه غيب نؤمن به كما

آمنا بوجوده ورسالته وبما جاءت به، وقد سئل فقيل له: كيف نصلي عليك وقد

أرمت؟ فقال:"إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ [أَجْسَادَ] الْأَنْبِيَاءِ".