(فصل آخر: من روائع الأدب العربي)

(وممّا جاء في الدعاء إلى الدعوات)

قال الراغب الأصفهاني:

أسماء الدّعوات

المأدبة، والمأدبة الدعوة والوليمة عند الأملاك، والعرس عند البناء بالأهل، والخرس للولادة، والأعذار للختان، والنقيعة للقدوم من سفر، وكذلك السفرة والوكيرة، والحيرة للبناء، والوضيمة للمأتم، والعقيقة لأول ما يؤخذ من شعر الولد، والنقرى التخصيص في الدعوة، والجفلى التعميم فيها.

قال بعض الأدباء العارفين بالفارسية: ليس في اللغة الفارسية شيء من أسماء هذه الدعوات.

الحثّ على اتخاذ الدّعوة والإجابة إليها.

قال النبي صلّى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أو لم ولو بشاة.

وقال صلّى الله عليه وسلم: لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ ذراع لقبلت.

وروي أن أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلم كانوا إذا اجتمعوا لم يتفرّقوا إلا عن ذواق.

وقال صلّى الله عليه وسلم: إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن شاء طعم وإن شاء ترك.

وفي حديث آخر فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما فليصلّ، أي ليدع لهم بالبركة.

وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما إذا دعي إلى طعام يحضر، فإن كان مفطرا أكل وإلا قال كلوا بسم الله ويذكر أن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: الصائم إذا أكل عنده سبّحت أعضاؤه.

المستدعي صاحبه زاعما أنّ به يتمّ السرور

كتب أبو الفرج الدمشقي إلى صديق له:

شهد الله أنّ كلّ سرور ... غبت عنه فليس لي بسرور

وقال آخر:

نحن في أطيب الحبور ولكن ... ليس إلّا بكم يتمّ السرور

عيب ما نحن فيه يا أهل ودّي ... أنكم غبتم ونحن حضور

فأعّدوا المسير بل إن قدرتم ... أن تطيروا مع الرّياح فطيروا

وقال الصولي:

حضر السرور وعيبه ... أن لست مسعدنا عليه

وقال آخر:

ائتنا إن عندنا بعض من أنت ... له وامق من الأصحاب

وأناس فيهم وفيهم ولكن ... ليس بدّ من القذى في الشّراب

من دعا صديقه ووصف له طعامه وشرابه

كتب جحظة إلى صديق له:

لنا يا أخي فرحة وافرة ... وقدر موفّرة حاضره

وراح تريك إذا صفّقت ... سنا البرق في الليلة الماطره

ومسمعة لم يخنها الصّواب ... وزامرة أيّما زامره

وما شئت من خبر نادر ... ونادرة بعدها نادره

فواف وإن كنت يا ابن الكرام ... وحاشاك في الساعة الآخره

وكتب الوزير العباس إلى نديم له:

أيّها الكوفيّ شيخي ... قم بنا نحو الدويره

فلنا فضلة سكبا ... ج لدينا في قديره