وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «لا يقبل الله صلاة إلا بطهور وبالصلاة علي» رواه البيهقي والدارقطني ونقله أبو إسحاق الشيرازي في المهذب، ثم قال: والأفضل أن يقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد لما روى كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم
وقال عليه الصلاة والسلام: من ذكرت عنده فأخطأ الصلاة على أخطأ طريق الجنة.
وجاء في بعض الأخبار أن الصلاة التي لا يصلي فيها على الآل تسمى الصلاة البتراء.
وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في هذا المعنى مشيراً إلى وصفهم ومنبهاً على ما خصهم الله تعالى به من رعاية فضلهم.
يا أهل بيت رسول الله حبكم ... فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر أنكم ... من لم يصل عليكم لا صلاة له
قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم وقوله صلى الله عليه وسلّم"من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه عشراً"
قال القاضي: معناه رحمته وتضعيف أجره لقوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} قال: وقد تكون الصلاة على وجهها وظاهرها تشريفاً بين الملائكة كما في الحديث وإن ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم والله أعلم.
وقال صلى الله عليه وسلّم «حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني رواه الطبراني. وقال صلى الله عليه وسلّم من صلى علي في يوم جمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة» رواه أبو حفص بن شاهين.
وقال صلى الله عليه وسلّم «إن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة» رواه البيهقي مرفوعاً بإسناد حسن.
وقال صلى الله عليه وسلّم «من قال: جزى الله عنا محمداً ما هو أهله أتعب سبعين كاتباً ألف صباح» رواه الطبراني.
قال الإمام الشعراني وهي من أورادي فأقولها ألف مرة صباحاً وألف مرة مساء كل يوم والحمد لله.
وروى الترمذي والإمام أحمد والحاكم أبو عبد الله وصححه وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. عن كعب بن عجرة قال: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي. قال: ما شئت قلت: الربع قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك. قلت النصف. قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها قال: إذاً تكفي همك ويغفر ذنبك. وفي رواية إذاً يكفيك الله هم دنياك وآخرتك.