{والصائمين والصائمات} أي: صاموا شهر رمضان الذي افترضه الله عليهم.
{والحافظين فُرُوجَهُمْ والحافظات} أي: حفظوها إلا عن الأزواج أو ما ملكت أيمانهم.
{والذاكرين الله كَثِيراً والذاكرات} أي: ذكروه بألسنتهم وقلوبهم.
{أَعَدَّ الله لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} أي: ستراً لذنوبهم وثواباً في الآخرة من أعمالهم وهو الجنة.
قال مجاهد: لا يكون ذاكراً لله حتى يذكره قائماً وجالساً ومضطجعاً.
وقال أبو سعيد الخدري: من ايقظ أهله وصَلَّياً أربع ركعات كُتِباَ من الذاركين الله كثيراً والذاكرات.
قال قتادة: دخل نساء على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقلن قد ذكركن الله في القرآن ولم
نذكر بشيء ، أما فينا من يذكر ؟ فأنزل الله جل ذكره: {إِنَّ المسلمين} الآية.
وقال مجاهد: قالت أم سلمة: يا رسول الله ، يذكر الرجال ولا يذكر النساء ؟
فنزلت الآية:"إن المسلمين"الآية.
ثم قال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخيرة مِنْ أَمْرِهِمْ} أي: أن يتخيروا من (أمرهم غير) الذي قضى الله ورسوله ، ويخالفوا (ذلك) فيعصونهما ، {وَمَن يَعْصِ الله وَرَسُولَهُ} أي: فيما أُمِرَ أو نُهِيَّ.
{فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً} أي: جار عن قصد السبيل ، وسل: غير طريق الهدى.
ويروى أن هذه الآية نزلت في زينب بنت جحش حين خطبها رسول الله على فتاة زيد بن حارثة فامتنعت من إنكاحه (نفسها) .
قال ابن عباس: خطبها رسول الله على فتاه زيد بن حارثة فقالت: لسْتُ بِناكِحَتِهِ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"بَلَى فانْكَحِيهِ ، فقالت يا رسول الله/ أؤامِرُ نفسي ؟"
فبينما هما يتحدثان أنزل الله هذه الآية على رسوله فقالت رَضِيتَهُ/ لي يا رسول الله منكحاً ، قال: نعم ، قالت: إذاً لا أعْصِي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد أَنْكَحْتُه نفسي"."