{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} أي: اسكن ولا تخرجن منها . من وقر يقر وقاراً ، إذا سكن . أو من قرّ يقرّ من باب ضرب ، حذفت الأولى من رائي اقررن ، ونقلت كسرتها إلى القاف ، فاستغنى عن همزة الوصل , ويؤيده قراءة نافع وعاصم بالفتح , من قررت أقر ، من باب علم . وهي لغة قليلة: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أي: تبرج النساء أيام جاهلية الكفر الأولى ؛ إذ لا دين يمنعهم ولا أدب يزعهم , والتبرج ، فسر بالتبختر والتكسر في المشي , وبإظهار الزينة وما يُستدعى به شهوة الرجل ، وبلبس رقيق الثياب التي لا تواري جسدها , وبإبداء محاسن الجيد والقلائد والقرط ، وكل ذلك مما يشمله النهي ؛ لما فيه من المفسدة والتعرض لكبيرة .
فائدة:
قيل: {الْأُولَى} بمعنى القديمة مطلقاً من غير تقييد بزمن . فيستدل بذلك لمن قال: إن الأول لا يستلزم ثانياً . قال في"الإكليل": وهو الأصح عند العلماء . فلو قال: أول ولد تلدينه فأنت طالق ، لم يحتج إلى أن تلد ثانياً . انتهى .
وقال الزمخشري: الأولى هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء , من الزمن الذي ولد فيه إبراهيم ، أو ما قبله ، إلى زمن عيسى . والجاهلية ما بين عيسى ومحمد صلوات الله عليهما . ويجوز أن تكون الجاهلية الأولى جاهلية الكفر قبل الإسلام ، والجاهلية الأخرى جاهلية الفسوق والفجور في الإسلام ، ويعضده ما روي أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال لأبي ذر ، لما عير رجلاً بأمه وكانت أعجمية: ( إنك أمرؤ فيك جاهلية ) .