{ذُرّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} نصب على الاختصاص أو النداء أن قرئ"أن لا تتخذوا"بالتاء على النهي يعني: قلنا لهم لا تتخذوا من دوني وكيلاً ، أو على أنه أحد مفعولي {لاَ تَتَّخِذُواْ} و {مِن دُونِى} حال من {وَكِيلاً} فيكون كقوله: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الملائكة والنبيين أَرْبَابًا} وقرئ بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أو بدل من واو {تَتَّخِذُواْ} ، و {ذُرّيَّةِ} بكسر الذال. وفيه تذكير بأنعام الله تعالى عليهم في إنجاء آبائهم من الغرق بحملهم مع نوح عليه السلام في السفينة. {إِنَّهُ} إن نوحاً عليه السلام. {كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} يحمد الله تعالى على مجامع حالاته ، وفيه إيماء بأن إنجاءه ومن معه كان ببركة شكره ، وحث للذرية على الاقتداء به. وقيل الضمير لموسى عليه الصلاة والسلام.
{وَقَضَيْنَا إلى بَنِى إسراءيل} وأوحينا إليهم وحياً مقضياً مبتوتاً. {فِى الكتاب} في التوراة. {لَتُفْسِدُنَّ فِى الأرض} جواب قسم محذوف ، أو قضينا على إجراء القضاء المبتوت مجرى القسم. {مَّرَّتَيْنِ} إفسادتين أولاهما مخالفة أحكام التوراة وقتل شعياء وقيل أرمياء. وثانيهما قتل زكريا ويحيى وقَصْدُ قتل عيسى عليهم السلام. {وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً} ولتستكبرن عن طاعة الله تعالى أو لتظلمن الناس.