فَلَا تَشْهَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط بفعله.
لَا: ناهية جازمة. تَشْهَدْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا". والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
* وجملة الجواب:"فَلَا تَشْهَدْ"في محل جزم بـ"إِن".
مَعَهُمْ: معَ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جرٍ بالإضافة. والميم: للجمع.
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا:
الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَتَّبِعْ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا". والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
أَهْوَاءَ الَّذِينَ:
أَهْوَاءَ: مفعول به منصوب. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جر بالإضافة.
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا:
كَذَّبُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.
بِآيَاتِنَا: الباء: حرف جر. آيات: اسم مجرور بالباء. و"نَا"في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلِّق بـ"كَذَّبُوا".
* وجملة:"كَذَّبُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ:
الواو: عاطفة. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرّ عطفًا على"الَّذِينَ"قبلها.
لَا يُؤْمِنُونَ:
لَا: نافية غير عاملة. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"لَا يُؤْمِنُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
بِالْآخِرَةِ: الباء: حرف جر. الْآخِرَةِ: مجرور بالباء. والجارّ والمجرور متعلق بالفعل قبله.
* وجملة:"الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ"عطف على الموصول الأول من طريق عطف الصفة على الصفة واتحاد الموصوف.
وعند أبي حيان أن الظاهر في العطف: أنه يدل على مغايرة الذوات، وأنه جوز
الاحتمال الأول. وقال: هو قول أكثر الناس، ويظهر أنه اختيار الزمخشري.
وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ:
الواو: عاطفة. هُم: ضمير في محل رفع مبتدأ.
بِرَبِّهِمْ: الباء حرف جر. رَبّ: اسم مجرور بالباء. الهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: حرف للجمع. والجار والمجرور متعلق بالفعل بعده.
يَعْدِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"يَعْدِلُونَ"في محل رفع خبر عن"هُم".