* وجملة:"سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ"هي على كل حال استئنافية مقررة لمعنى ما قبلها، ولا محل لها من الإعراب.

{وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (137) }

وَكَذَلِكَ: الواو: استئنافيَّة.

كَذَلِكَ: في إعرابها وجهان:

1 -الوجه المتقدم حيثما وردت، وهو: الكاف بمعنى"مثل".

والجار والمجرور في محل نصب نائب عن المفعول المطلق؛ والتقدير: مثل ذلك التزيين البليغ الذي علم من الشياطين.

2 -كَذَلِكَ: بمعنى"هكذا"، والكلام مستأنف لا يشير إلى سابق، وهو قول ابن الأنباري.

زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ:

فعل ماض. لِكَثِيرٍ: جار ومجرور متعلق بـ"زَيَّنَ".

مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جار ومجرور متعلق بـ"كَثِيرٍ".

قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ:

قَتْلَ: مفعول به منصوب. أَوْلَادِهِمْ: مضاف إليه مجرور، وهو من باب إضافة المصدر إلى مفعوله. والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

شُرَكَاؤُهُمْ: فاعل"زَيَّنَ"مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

ولم يجز صاحب الفريد إعرابها فاعلًا للمصدر، وعنده "أن الفاعل محذوف. والتقدير: زين لكثير من المشركين قتلَهم أولادَهم شركاؤهم، ولا يجوز أن يكون الشركاء فاعل المصدر؛ الذي هو القتل من وجهين: الأول: أن قوله:"زَيَّنَ"يبقى بلا فاعل. والثاني - أن الشركاء ليسوا بقاتلين وإنما هم مزينون القتلَ للمشركين".

لِيُرْدُوهُمْ: في اللام: وجهان:

1 -أنها للتعليل إذا فسرت الشركاء بالشياطين.

2 -أنها للعاقبة والمآل إذا فسرت الشركاء بالسَّدَنة. وهو قول الزمخشري.

يُرْدُوهُمْ: فعل مضارع منصوب بـ أن مضمرة جوازًا، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

والمصدر المؤول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بـ"زَيَّنَ"، كالجار والمجرور في"لِكَثِيرٍ".

* وجملة:"يُرْدُوهُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.