{قُلْ يَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (135) }

قُلْ يَاقَوْمِ:

قُلْ: فعل أمر مبني. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

يَاقَوْمِ: يَا: حرف نداء. قَوْمِ: منادى مضاف إلى ياء النفس المحذوفة وأصله:"يا قومي"، وهو منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

وتقدَّم إعراب مثله في الآية/ 54 من سورة البقرة، وهو أول مواضع وروده.

اعْمَلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى مَكَانَتِكُمْ:

عَلَى: حرف جَرّ. مَكَانَتِكُمْ: اسم مجرور بالحرف. والكاف: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في"اعْمَلُوا".

إِنِّي عَامِلٌ:

إِن: حرف ناسخ مؤكِّد. وياء النفس: في محل نصب اسمها.

عَامِلٌ: خبر"إن"مرفوع.

إعراب الجمل:

* جملة:"قُلْ يَاقَوَمِ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة:"يَاقَوْمِ اعْمَلُوا. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة:"إِنِّي عَامِلٌ"تعليليَّة للأمر، داخلة في المحكي، لا محل لها من الإعراب.

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ:

الفاء: رابطة للتعليل. سَوْفَ: حرف تنفيس، وهو لتأكيد مضمون الجملة.

تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ"تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

مَنْ تَكونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ:

يجوز في"مَنْ"وجهان:

1 -اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به للفعل"تَعْلَمُونَ"، إذا

جعلت"علم"بمعنى: عرف، متعديًا لمفعول واحد، وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 -اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، معلقة لعمل"تَعْلَمُونَ".

تَكُونُ: فعل مضارع ناقص مرفوع. لَهُ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر"تَكُونُ"مقدَّم.

عَاقِبَةُ الدَّارِ: عَاقِبَةُ: اسم"تَكُونُ"مؤخر مرفوع. الدَّارِ: مضاف إليه مجرور.

إعراب الجمل: