{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي} وحي الله إلى المرسلين يكون خاصا ويكون عاما الخاص بغير واسطة والعام بوساطة جبرئيل عليه السلام وللوحى الخاص مراتب وحي بالفعل ووحى بالصفة ووحى بالذات وحي الذات يكون في مقام التوحيد عن رؤية العظمة والكبرياء وهناك محل الفناء ووحى الصفات يكون في مقام المعرفة عند تجلى الجلال وهناك محل الفقاء ووحى الفعل يكون في مقام العشق والمحبة وهناك منازل الإنس والانبساط وههنا للأنبياء والأولياء نصيب وليس لهم في الوحي برسالة الملك نصيب وحي منزل التوحيد بالكلام ووحى منزل المعرفة الحديثة ووحى منزل العشف الالهام ومقام الالهام منقسم على الالهام الذاتى والصفاتى والفعلى وربما يكون الالهام الفعلى بواسطة الملط والروح والقلب والعقل والسر ورحكمة الفطرة ربما يرد على السمع قرع هواتف الغيب ظاهر وربما يكون بلسان الخلق - - الاكوان ولا يعرف هذه المقامات الاذ ومنصب في معرفة الخواطر وحقائق علومها وحقائق علومها وههنا وحي الصفاتى الذي - - ولد منه الإيمان والمعرفة ألا ترى إلى قوله سبحانه وإذا وحيت إلى الحواريين ان أمنوا بي أي اعرفونى وصدقونى بما شكفت لكم من أنوار الغيب في قلوبكم وبرسولى فيما ارسلت إليه من انباء الغيب وبيان شرائط الشرع في - - - العبودية قوله منوا بي مقام لجمع وبرسولى مقام التفرقة.