وفيه تحذير المريدين من كثرة سوالهم في البداية عن حالات المشايخ قال بعضهم لا تأسلوا عن مقامات الصديقين ودرجات الأولياء فإنه ان ابدأ لكم شيء منه فانكرتم ذلك هلكتن قال سهل حجاب ودعاؤه قسوة.
{ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} ليس ظاهر الأية يوجب اسقاط أمر المعروف والنهي عن المنكر لكن فيه لطيفة أي عليكم تعرفوا أسرار انفسكم الامارة التي لو تدعونها لتدعى الربوبية كما كان تدعى فرعون بقوله انا ربكم الأعلى وإذا عرفتم مكائدها عرفتم سرق قهر اللازل فان قهرى يعلمها مخائيل الضلال لذلك قال عليه السلام من عرف نفسه فقد عرف ربه ومن عرفنى استقام في طاعتى واصر موضع نطرى لا يعوجه كيد كافرو لا مكر ماكر لأنه محفوظ بي بل من نيظر إليه صار ضره نفعا وفساده صلاحا ببركته قال سهل بن عبد الله للنفس سر ما ظهر ذلك السر على أحد من خلقه إلا على فرعون فقال انا ربكم الأعلى ولها سبع حجب سماوية وسمبع حجب ارضية وكلما يدفن العبد نفسه ارضا ارضا سما قلبه سماء سما وذا دفنت النفس تحت الثرى وصل القلب إلى العرش قال محمد بن على عليا لنفسك ان كفيت للناس شرها فقد اذيت أكثر حقها ودخل خادم الحسين بن منصور رحمة الله عليه الليلة التي وعد من الغد لقتله فقال له اوصينى فقال عليكم نفسك ان لم تشغلها شغلتك وسئل أبو عثمان عن هذه الأية فقال عليكم نفسك ان اشتغلت باصفلاح فسادها وسترو عرواتها شغلك ذلك من النظر إلى الخلق والاشتغال بهم.