وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ:

وَاحْفَظُوا: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة و"احْفَظُوا": فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَيْمَانَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"احْفَظُوا": لا محل لها؛ معطوفة على جملة"ذَلِكَ كَفَّارَةُ"، أو استئنافيَّة.

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ:

كَذَلِكَ: الكاف: اسم بمعنى"مثل"في محل نصب نعت لمصدر محذوف عند جماهير المعربين، أي: يبين اللَّه آياته تبيينًا مثل ذلك التبيين. وعند سيبويه في محل نصب حال.

وذَا: اسم إشارة مبني في محل جَرّ مضاف إليه. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَكُمْ: اللام: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يُبَيِّنُ". آيَاتِهِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. والهاء: في محل جَرّ

مضاف إليه. لَعَلَّكُمْ: لعل حرف ناسخ للترجي، والكاف في محل نصب اسمه. تَشْكُرُونَ: مثل"تُطْعِمُونَ".

* وجملة:"يُبَيِّنُ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة:"لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ"لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة. وفيها غير هذا، وتقدّم في الآية/ 21 من سورة البقرة، فارجع إليها.

* وجملة:"تَشْكُرُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: انظر الآية/ 104 من سورة البقرة، فهو أول موضع.

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. الخمر: مبتدأ مرفوع. وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ: معاطيف على"الْخَمْرُ"مرفوعة مثله.