وإنّما ألقي الاستفهام لعيسى أهو الذي قال لهم ذلك تعريضاً بالإرهاب والوعيد بتوجّه عقوبة ذلك إلى من قال هذا القول إن تنصّل منه عيسى فيعلم أحبارهم الذين اخترعوا هذا القول أنّهم المراد بذلك.
والمعنى أنّه إن لم يكن هو قائل ذلك فلا عذر لمن قاله لأنّهم زعموا أنّهم يتّبعون أقوال عيسى وتعاليمه، فلو كان هو القائل لقال: اتّخذوني وأمّي، ولذلك جاء التعبير بهذين اللفظين في الآية.
والمراد بالناس أهل دينه.
وقوله: {من دون الله} متعلّق بِ {اتّخذوني} ، وحرف {من} صلة وتوكيد.
وكلمة {دون} اسم للمكان المجاوز، ويكثر أن يكون مكاناً مجازياً مراداً به المغايرة، فتكون بمعنى (سوى) .
وانظر ما تقدّم آنفاً عند قوله تعالى: {قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرّاً ولا نفعاً} [المائدة: 76] .
والمعنى اتّخذوني وأمّي إلهين سوى الله.