إشارة إلى ابتهاج الروح بالنعمة لا من حيث إنها بل من حيث إنها صادرة عن المنعم . وقوله {وآية منك} إشارة إلى كون المائدة دليلاً لأصحاب النظر والاستدلال وقوله {وارزقنا} إشارة إلى حصة النفس فالحواريون قدّموا غرض النفس وأخروا الأغراض الدينية ، وأن عيسى بدأ بالأشراف حتى انتهى إلى الأخس ثم قال {وأنت خير الرازقين} وهو عروج مرة أخرى من الخلق إلى الخالق ، وعند هذا يظهر التفاوت بين النفوس الكاملة والناقصة والمشرقة والمظلمة . اللهم اجعلنا من أهل الكمال والإشراق بعميم فضلك وجسيم طولك {منزلها} بالتخفيف والتشديد بمعنى . وقيل: بالتشديد للتكثير وبالتخفيف مرة واحدة {عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين} قال ابن عباس: يريد مسخهم خنازير . وقيل: قردة . وقيل جنساً من العذاب لا يكون مؤخراً إلى الآخرة . {وعذاباً} نصب على المصدر أي تعذيباً والضمير في {لا أعذبه} للمصدر ، ولو أريد بالعذاب ما يعذب به لم يكن بد من الباء في الموضعين ، فقيل: أعذبه بعذاب لا أعذب به أحداً ، وأراد بالعالمين عالمي زمانهم .