يَعْتَرِضك أيّ مسألة غير المسألة التِّي تُريدُها بِضَغْطَةِ زِرْ تَطَّلِع على ما تُريد! ثُمّ خلاص؛ تُغْلِق الآلة! اسْتَفَدْتْ هذهِ المسألة؛ لكنْ الذِّي يَحْصُل في مِثْلِ هذا اليُسْر وهذهِ السُّهُولة لا شكَّ أنَّهُ عُرْضَة للنِّسْيَانْ؛ لأنَّ الشَّيءَ الذِّي يُؤْخَذْ بسرعة وبسُهُولة يُفْقَد بسرعة! هذهِ سُنَّة إلَهِيَّة؛ لكنْ الشَّيء الذِّي يُؤخَذ بمُعاناة وتَعب، لا شكَّ أنَّهُ يَثْبُتْ، مثال ذلك: احْتَجْت كتاب فذهبتْ على المكتبة وَوَجَدْتُهُ في أوَّل دالُوب وأَخَذْتُهُ ومَشِيتْ، بعد كم سنة يُقال لك كيف حَصَلْت على هذا الكتاب؟ ما تَدْرِي! لكنْ لو أنَّ هذا الكِتاب ذَهَبْتْ إلى المَكْتَبَاتْ ودرت مكتبات البَلَد كُلّها وما وَجَدْتُهُ، ثُمَّ رَاسَلْتْ، ثُمَّ كذا، ثُمَّ... ثُمَّ وَقَفْتَ عليهِ في غير مَظِنَّتِهِ، تَجِد أنَّ هذهِ المُعاناة ثابِتَة في ذِهْنِك، يعني قد لا يَحْتاج إليها في مثل هذهِ الأمُور؛ لكنَّها مِثال للمسائل العِلْمِيَّة، المسائل العِلْمِيَّة إذا لمْ تَتْعَبْ عليها؛ فإنَّكَ تَفْقِدُها بسُرعة، والذِّي يُعَوِّل ويَعْتَمِد على هذهِ الآلات؛ لا سِيَّما إذا لَمْ يَكُنْ في تَحْصِيلِهِ مَتَانة؛ فلا شكَّ أنَّهُ عُرْضَة للزَّوال، عِلْمُهُ عُرْضَة للزَّوَالْ.