ثانيًا: وأما خبر سمراء بنت نهيك فقد ذكره ابن عبدالبر - دون سند - في الاستيعاب بغير النص الذي نقله عنه آل الشيخ! ونصه في الاستيعاب: (كانت تمر في الأسواق وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتضرب الناس على ذلك بسوط كان معها) !
فهو - أولا - خبر دون إسناد؛ فلا يصح. وثانيًا: لو صح لما كان فيه دليلا لما يريده الكاتب لمن تأمل. إنما يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه يشمل الرجال والنساء. وقد حمله البعض لو قيل بصحته على مجتمعات النساء.
ثم يلزم الكاتب ثالثًا أن يأخذ بما جاء فيه من ضرب الآمرين بالمعروف الناس بالسياط!! فهل يقول بهذا آل الشيخ؟!
(وانظر للزيادة في الخبرين السابقين: رسالة"المرأة والحقوق السياسية في الإسلام"لمجيد أبوحجير، ورسالة"ولاية المرأة في الفقه الإسلامي"لحافظ أنور) .
ثالثًا: قوله في خاتمة مقاله: (فما الذي يمنعنا إذن من التأسي بعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ونعيد السيرة العمرية؟) . أقول: لن يمنعك أحد إذا ما أردت! بل هذا مما يُسر به المؤمنون أن نقتدي بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا سيما من أمر بالاقتداء بهم. مع تذكير الكاتب بما سبق أن عمر رضي الله عنه هو سبب نزول آية الحجاب، وأنه رضي الله عنه هو أول من سن للأمة تأديب دعاة الفتنة والاختلاف ممن يريدون تفريق صف المؤمنين، وبث الشبهات بينهم، وإشغالهم بما يصرفهم عما فيه خيرهم؛ كما في قصته المشهورة مع (صبيغ بن عسل) . (أخرجها الآجري في الشريعة بسند صحيح) .
وفق الله الكاتب لما يُحب ويرضى، وجعله ممن يُسخرون قلمهم وجهدهم في نشر الخير.
أضيف - أيضًا - لإكمال الكلام عن سمراء بنت نهيك - رضي الله عنها - أن الطبراني في الكبير قد ذكر عن يحيى بن أبي سُليم قال: (رأيت سمراء بنت نهيك عليها درع غليظ وخمار غليظ، بيدها سوط تؤدب الناس، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر) . (قال الهيثمي رجاله ثقات) .
فهذا مما يؤكد بطلان ما ذكره آل الشيخ من أنها (تتولى مراقبة الأسواق) !!. إنما كانت تأمر وتنهى بالسوط! وتلبس الحجاب الكثيف! دون ذكر للسوق .. فتأمل.
ممن تتابع على ذكر الخبرين السابقين، وبنى عليهما القصور العوالي! أحمد زكي يماني في كتابه الأخير عن المرأة؛ وهو الذي يعترف في إحدى مقابلاته أن ابنته تقرأ القرآن وتعزف العود!! جمعًا بين التراث والمعاصرة!
يقول يماني:(وقد وصل دور المرأة في المجتمع المدني إلى أعلى المستويات. حين ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشفاء بنت عبد الله المخزومية على حسبة السوق. والحسبة. في رأينا. تحمل الصفة القضائية والتنفيذية معًا. كما هي تجسيد للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والسوق بمعاييرنا المعاصرة هو المركز الرئيس للنشاط التجاري. فكيف تمارس المرأة المسلمة ذلك النشاط المهم لو كانت حبيسة الدار؟
كما أعطى ابن الخطاب رضي الله عنه سمراء بنت نهيك الأسدية. التي تولت المنصب نفسه على سوق مكة. سوطًا تضرب به من يغش في البيع أو الكيل، وهي بذلك قد جمعت بين ما يشبه السلطة القضائية وما يشبه السلطة التنفيذية)!
أرأيت اتباعًا للهوى يفوق هذا؟! حيث تُترك الآيات والأحاديث الصحيحة، ثم تُضخم الحكايات والأخبار الباطلة، وتُجعل هي الأصل والأساس. نعوذ بالله من الهوى واتباعه.
وقال شيخ الأزهر في عصره / محمد الخضر حسين - رحمه الله: (وما نُسب لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من أنه ولى امرأة الحسبة؛ فإنه قول ليس صحيح وموضوع عليه) ."مقالة بعنوان: موقف الشريعة الإسلامية من المرأة، جريدة الأهرام، 27/ 2/1953"نقلا من فتاوى وكلمات .. ، للدكتور عبدالرزاق الشايجي، ص 158).
كتبه / سليمان الخراشي
علي التمني
نشر ههنا 24/ 5/1427
ـ [آل عامر] ــــــــ [29 - Mar-2007, مساء 11:21] ـ
جزاك الله خيرا،وبارك فيك.
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [30 - Mar-2007, صباحًا 12:22] ـ
وخيرا جزاك وبارك الله فيك
ـ [أبويحيى بن يحيى] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 07:49] ـ
جزى الله الكاتب و الناقل خير الجزاء
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [02 - Jul-2008, صباحًا 04:00] ـ
وخيرا جزاك
ـ [المديني] ــــــــ [02 - Jul-2008, صباحًا 06:03] ـ
كنت قد احترت من خبر الشفاء هذا وانا اسمع العلمانيين يدلسون به على المسلمين حتى قرأت هذا المقال منذ فترة
جزى الله خيرا الشيخ سليمان والاخ الناقل
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [16 - Jul-2008, صباحًا 01:33] ـ
الحمد لله ..
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [16 - Jul-2008, مساء 03:53] ـ
أخي العزيز:
أظن أنا كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) لمؤلفه عبد الحليم أو شقة
ليس من الكتب المنحرفة
وإن استغله بعض العلمانيين أو الليبراليين
وأظن كذلك أن ما نتكلم عنه هو من باب الاجتهاد.
اتمنى قراءة الكتاب ذو الست مجلدات دون موقف مسبق
وفقكم الله لكل خير