ـ [الموحد] ــــــــ [12 - Mar-2007, صباحًا 01:24] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك أن أعظم ما يجتهد الإنسان في معرفته معرفته ربه ودينه ونبيه
وإن أعظم هذه الأمور خطرا، وأجلها ذكرا، هي مسائل الإيمان والكفر
ولدي هاهنا تساؤلان اثنان:
الأول: تعريف الكفر شرعا؟
الثاني: كيف ينطبق هذا التعريف على نوعي الكفر؟
أتمنى عليكم الاجتهاد في تعليمي، وألا تبخلوا عليَّ بما تجوده فهومكم.
أخوكم الموحد
ـ [الناصح الصادق] ــــــــ [12 - Mar-2007, صباحًا 01:28] ـ
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أدب رفيع في طرح السؤال
أعجبني
ربنا يوفقك
و سؤالين جيّدين
ـ [الموحد] ــــــــ [19 - Mar-2007, مساء 02:32] ـ
للرفع
ـ [بروق أندلسية] ــــــــ [29 - Mar-2007, صباحًا 03:45] ـ
الكفر فيما أعرف هو:
فعل مايناقض الإيمان
ولأنه من أجل الأمور خطرًا
فقد:
1)حذرنا من طرقه وانحرافاته
2)وحذرنا من أن يقول أحدنا لأخيه ياكافر
وعلمنا أصحاب نبينا الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية كيف تورعوا عن هذين الأمرين كلاهما حتى عند فتنة الخوارج الذين أصابوا أمورًا شنيعة
ـ [بروق أندلسية] ــــــــ [29 - Mar-2007, صباحًا 03:53] ـ
أبحاث مفيدة في هذا الجانب عند شيخ الإسلام ابن تيمية:
وفقكم الله للهدى والرشاد
ـ [الموحد] ــــــــ [31 - Mar-2007, صباحًا 02:40] ـ
الكفر فيما أعرف هو:
فعل مايناقض الإيمان
سؤالي هو كيف ينطبق هذا على نوعي الكفر
ـ [الناصح الصادق] ــــــــ [07 - Apr-2007, مساء 10:12] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
للرفع من أجل إزالة الإشكال عن أخينا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ [الموحد] ــــــــ [15 - Apr-2007, صباحًا 02:06] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
للرفع من أجل إزالة الإشكال عن أخينا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رفع الله قدرك، وأعلى منزلتك
بوركت أخي من ناصحٍ وصادقٍ فيما أحسب وأنت أهل
ـ [الموحد] ــــــــ [06 - May-2007, صباحًا 02:38] ـ
الكفر فيما أعرف هو:
فعل مايناقض الإيمان
هذا يعني أن تعريف الكفر لابد له من تعرف الإيمان
وهذا هو أحد أوجه السؤال من جهة الضد
فسؤالي التالي ولا تستغرب منه
ما الإيمان شرعًا؟
ننتظر جوابكم وأعتذر عن التأخير
ـ [الموحد] ــــــــ [04 - Aug-2007, صباحًا 04:34] ـ
يرفع
لعل أخينا بروق أندلسية يتكرم ويجيبنا على سؤالنا
ما الإيمان شرعا؟
وعذرا على الانقطاع
ـ [أبو المقداد] ــــــــ [04 - Aug-2007, مساء 03:53] ـ
الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح. وهذا لا يخفى.
فلعل أخانا الموحد يوضح ما يرمي إليه وفقه الله.
ـ [الموحد] ــــــــ [05 - Aug-2007, صباحًا 11:43] ـ
الأخ الكريم أبو المقداد
ما تفضلت به لا يختلف عليه أهل السنة أنه حق، ولكن ليس هو جوابا لسؤالي
لو كان سؤالي ما محل الإيمان شرعا؟ لقلتُ مثل ما قلتَ
ولكن سؤالي بارك الله فيك ما الإيمان شرعا؟
وأظنك تعلم بأن محل الإيمان ليس هو الإيمان، وإن كان لازما له.
هذا ما بدا لي، فإن كان خطأً فبينه لي رحمني الله وإياك
أخوك الموحد
ـ [أبو حازم الكاتب] ــــــــ [05 - Aug-2007, مساء 10:47] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم الموحد وفقني الله وإياك:
هناك من عرف الكفر بالضد وهو المسمى بالتعريف السلبي فقال: (هو عدم الإيمان) كما فعل شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ في أحد تعريفيه والكفوي في الكليات (ص 763) وابن فارس في معجم مقاييس اللغة (5/ 191) وغيرهم.
قال ابن تيمية رحمه الله: (والكفر عدم الايمان باتفاق المسلمين سواء اعتقد نقيضه وتكلم به او لم يعتقد شيئا ولم يتكلم ولا فرق في ذلك) مجموع الفتاوى (20/ 86) وينظر مجموع الفتاوى (8/ 348)
وقال ايضًا: (الكفر عدم الايمان بالله ورسله سواء كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب بل شك وريب أو إعراض عن هذا كله حسدا أو كبرا أو اتباعا لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة .. ) مجموع الفتاوى (12/ 335)
وهنا نقول ما هو الإيمان إذا المراد هنا حتى نعلم الكفر؟ الجواب: عرف الإيمان بالمعنى العام عدة تعريفات منها:
(يُتْبَعُ)