ـ [حسام السعيد] ــــــــ [28 - Sep-2009, مساء 04:34] ـ
لقد تناقشت مع احد الاخوان عن متن لمعة الاعتقاد فذكر لي أنه مفوض حسب ماسمع من شرح الشيخ الحازمي وذكر أن البعض تأول العبارة وبعضهم ذكر أنها مجرد عبارة ولايقصد معناها وبعضهم قال أنه مفوض واستشهد الشيخ الحازمي بكلام له من روضة الناضر ومن كتب اخرى فقال ان كتبه تدل على انه مفوض
فأفيدونا جزاكم الله خيرا
ـ [جذيل] ــــــــ [28 - Sep-2009, مساء 05:32] ـ
الشيخ احمد القاضي في كتابه مذهب اهل التفويض ص388 قسم تفويض السلف الى قسمين:
عام: وهو تفويض الكيفية.
خاص: وهي في نصوص معينة اشتبهت اشتباها خاصا ...
ثم قال عن التفويص الخاص: وعلى هذا ينبغي ان يحمل قول ابن قدامة في مقدمة لمعة الاعتقاد ...
وقد نقل عن ابن قدامة قبل هذا الكلام ص 372 ذمه للتأويلها بما يخالف ظاهر النصوص.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [28 - Sep-2009, مساء 06:40] ـ
هنا ما قد يُفيد:
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [28 - Sep-2009, مساء 07:09] ـ
ذكر شيخنا ابن جبرين رحمه الله أن لمعة الاعتقاد فيها تفويض
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 01:10] ـ
ذكر شيخنا ابن جبرين رحمه الله أن لمعة الاعتقاد فيها تفويض
وذكر الشيخ صالح آل الشيخ أن ابن قدامة لم يقصد المعنى بل قصد الكيف واعتمد في قوله هذا استقراء ما قرره ابن قدامة في غير اللمعة، فهو على عقيدة أهل السنة والجماعة في إثبات الصفات بلا تكييف ولا تمثيل ولاتحريف ولا تعطيل.
وكذلك شيخنا ابن عثيمين في شرحه للمعة خطَّأ عبارة ابن قدامة (على ما أذكر) ولكنه أكد أنه لم يقصد تفويض المعنى.
ـ [ابن الرومية] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 02:33] ـ
وهنا نقاش طويل و ممتع