ـ [البحث العلمي] ــــــــ [30 - Apr-2008, صباحًا 09:19] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
س 195/ 1 من الذي يحق له فقط تكفير المعين؟ وهل يجوز للإنسان العادي أن يكفرمعينا وقع منه الكفر البواح خاصة إذا كان مدركا لأحكام التكفير وموانعه المعتبرة؟ أم يقال له: لا تفعل ذلك ودع ذلك للقاضي أو المفتي أو العالم المتبوع؟ نرجو التوضيح فقد كثر اللغط في هذا الأمر.
ج ـ كما ذكرتَ فالإنسان العادي المدرك لأحكام التكفير وموانعه المعتبرة فله أن يكفر وهذا الذي جرى عليه العمل منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضر، أما من لا يعرف ذلك فلا يجوز له الإقدام على ذلك لحديث (من قال لأخيه ياكافر فقد باء به أحدهما، وليس التكفير من خصائص القاضي أو المفتي أو العالم المتبوع فهذا من الخطأ
لقاء موقع السلفيون
مع فضيلة الشيخ علي الخضير
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [30 - Apr-2008, مساء 03:31] ـ
هلا وضعت تاريخ هذه الفتوى وفقك الله
فالشيخ علي الخضير وأخيه ناصر الفهد عرف عنهما رجوعهما عن مذهبهما القديم في التكفير
أليس كذلك؟
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [30 - Apr-2008, مساء 09:06] ـ
أين تراجعا؟؟ ومتى وكيف؟؟
ـ [البحث العلمي] ــــــــ [30 - Apr-2008, مساء 09:07] ـ
هل الاولى اخذ فتوى العالم قبل ان يسجن و يفتن ام الاولى اخذها منه و هو حر
وهل الاولى الرد على الموضوع بطريقة علمية و التكلم عن محتواه ام الحديث عن الشيخ؟؟
فك الله اسره
ارجو الافادة ان كان هناك دليل من الكتاب و السنة يعارض الفتوى؟
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [01 - May-2008, صباحًا 12:42] ـ
ليس في كلام الشيخ علي دليل علمي حتى يرد عليه علميا يا رعاك الله.
وقوله (وهذا الذي جرى عليه العمل منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضر) محض دعوى تحتاج إلى اثبات.
ـ [أبوزكرياالمهاجر] ــــــــ [01 - May-2008, صباحًا 01:11] ـ
ليس في كلام الشيخ علي دليل علمي حتى يرد عليه علميا يا رعاك الله.
وقوله (وهذا الذي جرى عليه العمل منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا الحاضر) محض دعوى تحتاج إلى اثبات.
اثبت لنا انت العكس وأخرج لنا ما عندك وأرنا الرد التفصيلى على هذا الكلام وأرنا سلفك في ما تقول
ـ [البحث العلمي] ــــــــ [01 - May-2008, صباحًا 10:10] ـ
هل ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم انه منع تكفير المعين لعوام الناس و جعل ذلك خاصا بغيرهم
بل العكس
ادلة السنة كثيرة تخالف هذا التخصيص
وعلى حد علمي اخراج حكم الشيء من العام الى الخاص هو الذي يحتاج الى دليل و ليس العكس
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [02 - May-2008, صباحًا 12:40] ـ
هل ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم انه منع تكفير المعين لعوام الناس و جعل ذلك خاصا بغيرهم
بل العكس
ادلة السنة كثيرة تخالف هذا التخصيص
وعلى حد علمي اخراج حكم الشيء من العام الى الخاص هو الذي يحتاج الى دليل و ليس العكس
نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولنا في قصة أسامة بن زيد رضي الله عنه في قتله للرجل الذي نطق الشهادة دليل.
والمنافقون كانوا يملأون المدينة ولم يُنقل عن أحد من الصحابة أنه اجتهد وكفّر أحدهم.
وكذلك لنا دليل آخر في قوله تعالى {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء:83]
ولن تجد أعظم من أمر التكفير.
فإن اتفقتم معنا على أن التكفير داخل في قوله {أمر من الأمن أو الخوف} وجب التسليم برده إلى أولى الأمر منا فلا يكون لكل أحد.
ـ [أبو عمر] ــــــــ [02 - May-2008, صباحًا 01:40] ـ
نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولنا في قصة أسامة بن زيد رضي الله عنه في قتله للرجل الذي نطق الشهادة دليل.
والمنافقون كانوا يملأون المدينة ولم يُنقل عن أحد من الصحابة أنه اجتهد وكفّر أحدهم.
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أسامة بن زيد حالة خاصة وهي اسلام الكافر في المعركة ... وهي حالة خاصة،،،
(يُتْبَعُ)