ـ [ابو عمر القرشي] ــــــــ [30 - Nov-2007, مساء 12:37] ـ
من المعروف أن السواد الأعظم من مبغضي الهيئة هم الرافضة الإسماعيلية والإثني عشرية
لكن ما سر هذا العداء و سر بغضهم للهيئة
هذا ما نستعرضه هنا في جولة في فكر الشيعة المتنافي مع وجود الهيئة
ونعرض اماكن الاتفاق بيننا و الإختلاف
اولًا:
لا يجوز للهيئة ان تقبض على رجل اختلى بامرأة
او اقام حفلًا ودعى اليه بعض النسوة ليتمتع بهن!!
(عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت له المتعة، أهي من الأربع؟.
فقال: تزوج منهن ألفًا فإنهن مستأجرات) الكافي 5 - 452
عن إسحاق بن جرير قال: قلت لأبي عبدالله: إن عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور، أيحل أن أتزوجها متعة؟ قال: رفعت راية (أي: دلالة على المجاهرة بالبغاء) قلت: لا، لو رفعت راية لأخذها السلطان قال: نعم تزوجها متعة. قال (أي إسحاق) : ثم أصغى (أي أبوعبدالله) إلى بعض مواليه فأسرّ إليه شيئًا، فلقيت مولاه فقلت له: ما قال لك؟ قال: إنما قال لي: (ولو رفعت راية ما كان عليه في تزويجها شيء إنما يُخرجُها من حرام إلى حلال) . التهذيب (7/ 485) والوسائل (21/ 29) وقد افتى بذلك الخميني في تحرير الوسيلة،،
وقيل لأبي عبد الله - عليه السلام: هل للمتمتع ثواب؟ قال: (إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبًا، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره) (من لا يحضره الفقيه 3/ 366) .
(ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ويستحل متعتنا) ، من لا يحضره الفقيه ج3 ص458
والمقصود بالكرة رجعة الإمام الغائب
فهذا يبين ان المتعة عندهم من اصول عقيدتهم فالهيئة بذلك تحرمهم اصلًا من اصول دينهم يتعبدون الله به، فلا تعجب من بغضهم للهيئة ورجالها،،
واذا رأى رجل الهيئة رجلًا خلى بطفلة صغيرة في حالة مريبة فلا يحق له ان يتحقق ويتدخل فالمسألة فيها خلاف فقهي ما بين الرضيعة الى ابنة العشر سنوات!!:
"وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة"الخميني، تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12
ثانيًا:
لا يحق للهيئة ان تتثبت!!
عن فضل مولى محمد بن راشد قال: قلت لأبي عبدالله: إني تزوجت امرأة متعة، فوقع في نفسي أن لها زوجًا؟ ففتشت عن ذلك فوجدت أن لها زوجًا؟ قال: (ولم فتشت) ؟ التهذيب (7 - 253)
اذا المتمتع (العابد) لا يحق له ان يفتش حتى لو غلب على ظنه فما بالنا بالهيئة!!
فلذلك لا تعجب حين يقول الرافضة ان الهيئة يتجسسون فهم يسمون التثبت الذي امر الله به في كتابه تجسسًا،،
الأمر الثالث:
لا يحق للهيئة مصادرة الأفلام الإباحية ومحاربتها!!
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (النظر إلى عورة من ليس بمسلم مثل نظرك إلى عورة الحمار) الكافي 6 - 512
يقول فضل الله"فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك كتاب (النكاح 1 - 66) "
الأمر الرابع:
لا يحق للهيئة انكار مظاهر تفسخ الألبسة لدى الرجال!!
عن عبيد الله الدابقي قال:"دخلت حماما بالمدينة ... فقلت: لمن هذا الحمام؟ فقال لأبي جعفر محمد بن علي عليه السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم فقلت: كيف كان يصنع؟ قال كان يدخل يبدأ فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فأطلي سائر بدنه، فقلت له يومًا من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته" (الكافي 6/ 508)
عن أبي الحسن موسى الكاظم أنه قال:
العورة عورتان القبل والدبر، أما الدبر فمستور بالإليتين وأما القبل فاستره بيدك""الفروع الكافي"كتاب الزي والتجمل ج6 ص501"
الأمر الخامس:
لا يحق للهيئة ان تنكر على العابثين بفروج الأصحاب بحسن نية!!
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة!
(يُتْبَعُ)