{يا أيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النبي إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ} إلا وقت أن يؤذن لكم أو إلا مأذوناً لكم. {إلى طَعَامٍ} متعلق ب {يُؤْذَنَ} لأنه متضمن معنى يدعى للإشعار بأنه لا يحسن الدخول على الطعام من غير دعوة وإن أذن كما أشعر به قوله: {غَيْرَ ناظرين إناه} غير منتظرين وقته ، أو إدراكه حال من فاعل {لاَ تَدْخُلُواْ} أو المجرور في {لَكُمْ} . وقرئ بالجر صفة لطعام فيكون جارياً على غير من هو له بلا إبراز الضمير ، وهو غير جائز عند البصريين وقد أمال حمزة والكسائي إناه لأنه مصدر أنى الطعام إذا أدرك. {وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فادخلوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فانتشروا} تفرقوا ولا تمكثوا ، ولأنه خطاب لقوم كانوا يتحينون طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدخلون ويقعدون منتظرين لإِدراكه ، مخصوصة بهم وبأمثالهم وإلا لما جاز لأحد أن يدخل بيوته بالإِذن لغير الطعام ولا اللبث بعد الطعام لهم. {وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} لحديث بعضكم بعضاً ، أو لحديث أهل البيت بالتسمع له عطف على {ناظرين} أو مقدر بفعل أي: ولا تدخلوا أو ولا تمكثوا مستأنسين. {إِنَّ ذَلِكُمْ} اللبث. {كَانَ يُؤْذِي النبي} لتضييق المنزل عليه وعلى أهله وإشغاله بما لا يعنيه. {فَيَسْتَحِي مّنكُمْ} من إخراجكم بقوله: {والله لاَ يَسْتَحْىيِي مِنَ الحق} يعني أن إخراجكم حق فينبغي أن لا يترك حياء كما لم يتركه الله ترك الحيي فأمركم بالخروج ، وقرئ"لاَ يَسْتَحْىِ"بحذف الياء الأولى وإلقاء حركتها على الحاء. {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ متاعا} شيئاً ينتفع به. {فاسألوهن} المتاع. {مِن وَرَاء حِجَابٍ} ستر. روي"أن عمر رضي الله عنه قال: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فنزلت". وقيل أنه عليه الصلاة والسلام كان يطعم ومعه بعض أصحابه ، فأصابت يد رجل عائشة رضي الله عنها