والمعنى: زوّجوا أيها المؤمنون من لا زوج له من أحرار رجالكم ونسائكم، وهذا أمر ندب واستحباب، وفيه دليل على أنّ النكاح لا يصح إلا بولي؛ لأن الله تعالى قال (وَأَنكِحُوا) فما لم تُنكح المرأة ولم تُزوَّج لم يكن لها أن تنكح وتتزوَّج.

قوله {وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} قال مقاتل: يقول: وزوّجوا المؤمنين من عبيدكم وولائكم فإنّه أغض للبصر وأحفظ للفرج.

فمعنى الصلاح هاهنا: الإيمان، وفي هذا دليل على أن العبد لا يتزوج إلا بإذن سيده، وكذلك الأمة.

ثم رجع إلى الأحرار فقال: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ} لا سعة لهم في التزويج {يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} فوعدهم أن يوسّع عليهم عند التزويج {وَاللَّهُ وَاسِعٌ} لخلقه {عَلِيمٌ} بهم. قاله مقاتل بن سليمان.

قال أبو إسحاق: حثّ الله - عز وجل - على النكاح وأعلم أنّه سبب لنفي الفقر، ويروى عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: عجبت لامرئ لم يلتمس الغنى في الباءة بعد قول الله تعالى {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} .

وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"التمسوا الرزق بالكاح".

33 - {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا} أي: وليطلب العفّة عن الزنا والحرام من لا يجد ما ينكح به من صداق ونفقة.

والمعنى: الذين لا يجدون طول نكاح وقدرة نكاح فحذف المضاف.

وقال صاحب النظم: النكاح هاهنا: الشيء الذي ينكح به من مهر ونفقة وما لا بد للرجل والمرأة منه إذا تناكحا، وهو مثل قولهم لما يلتحف به: لحاف، ولما يرتدي به: رداء، ولما يلبس: لباس، فكذلك النكاح:

هو ما ينكح به مما لا بدّ للمنكوحة به مما لا بدّ للمنكوحة منه.

وعلى هذا إن صحّ فلا حذف في الآية.

وقوله {حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} أي يوسّع عليهم من رزقه.

وقال ابن عباس: يريد بالحلال عن الحرام.