حضرة الألوهية، وهذا كما أن لكرة البلور المخروط استعداد في قبول فيض الشمس إذا كانت في محاذاتها، فتقبل الفيض وتحرق اللوح المحاذي لها بذلك الفيض فمصدر الفعل المحرق من الكرة ظاهراً ومنشأ الصفة المحرقية حذرة الشمس حقيقة؛ فصارت الكرة بحسن الاستعداد قابلة للفيض والظهر منها صفات الشمس، وما حلت الشمس في كرة البلور تفهم إن شاء الله وحده.
وكذلك حال الأنبياء في المعجزات وكبار الأولياء في الكرامات والفرق أن الأنبياء مشتغلون بهذا المقام والأولياء متبعون، فالله تعالى كفر الحلولية والأقانيمية وهم اليعقوبية والنسطورية والملكانية من النصارى، وقال: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} [المائدة: 72] ؛ أي: ضل به وأثنى على توحيده عليه السلام وإقراره في العبودية {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ} [المائدة: 72] ، بالخالقية والمالكية؛ يعني: الذي أعبده وأنتم عبيده وهو ربه وربكم بالخالقية {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ} [المائدة: 72] ؛ أي: يقول بإلهية أحد غير الله فهذا شرك لا يغفر، ولهذا قال: {فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72] ، وأما شرك الرياء فيحمل المغفرة ولا يحرم عليه الجنة بل يحرم عليه القربة، ومن حُرَّم الجنة {وَمَأْوَاهُ النَّارُ} [المائدة: 72] ، فيعذب بنار الفرقة مع الحرقة {وَمَا لِلظَّالِمِينَ} [المائدة: 72] ، الذين وضعوا الإلهية غير موضعها {مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة: 72] ، يوصلون لهم ما قطعوا على أنفسهم من عقد التوحيد.