ثم أخبر أن المتمسكين بأقوال أهل الحق بقوامات ما {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ} [المائدة: 68] ، إشارة أن الخطاب يعم جميع من أنزل إليهم الكتب، ويخص لأرباب العلوم الظاهرة المحرومين عن العلوم الباطنة {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ} [المائدة: 68] ، من حقيقة الدين بمجرد تعلم العلوم الظاهرة وشرائع الدين، أنتم الغافلون عن العلوم الباطنة وحقيقة الدين {حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ} [المائدة: 68] ؛ يعني: حتى تقيموا أحكام ظاهرها وباطنها، وزينوا ظاهركم وباطنكم بالأعمال والأحوال التي يشير إليها ظاهرياً وباطنها وهذا احتمالاً بتصور إلا بمقدمتين ونتائج أربع، فأما المقدمتان فأولهما: الجذبة الإلهية، وثانيها: التربية الشيخية، وأما النتائج فأولها: الإعراض عن الدنيا وما يتعلق بها كلها، وثانيها: التوجه إلى الحق بصدق الطلب، وهي من نتائج الجذبة، ثم تزكية النفس عن الأخلاق الذميمة وتحلية القلب بالأخلاق الإلهية، وهما من نتائج التربية الشيخية باستمداد القوة النبوية {وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ} [المائدة: 68] ؛ يعني: من العلماء التوبة {مَّآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} [المائدة: 68] ، من أنصاف الربوبية يا أهل التحقيق في العبودية {طُغْيَاناً وَكُفْراً} [المائدة: 68] ، إنكاراً وحسداً {فَلاَ تَأْسَ} [المائدة: 68] ، يا أهل التحقيق {عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [المائدة: 68] ، الجاحدين المنكرين فإنهم خلقوا مستعدين لهذا الإنكار الموصل إلى دركات النار.