ثلاثة، والواحد هو القطب، والقطب عارف بهم جميعا ومشرف عليهم ولا يعرفه أحد

ولا يشرف عليه وهو إمام الأولياء، والثلاثة الذين هم الخلفاء من الأئمة يعرفون

السبعة، والسبعة الأمناء يعرفون الأربعين الذين هم البدلاء ولا يعرفهم البدلاء،

والأربعون يعرفون سائر الأولياء من الأمة ولا يعرفهم من الأولياء أحد فإذا نقص الله

من الأربعين واحدا أبدل مكانه واحدا من أولياء الأمة، وإذا نقص من السبعة واحدا

جعل مكانه واحدا من الأربعين وإذا نقص من الثلاثة واحدا جعل مكانه من السبعة فإذا

مضى القطب الذي هو واحد في العدد، وبه قوام إعداد الخلق جعل بدله واحدا من

الثلاثة هكذا إلى أن يأذن الله في قيام الساعة.

قوله عز وجل: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم 2

المائدة: (13) فبما نقضهم ميثاقهم) [الآية: 13] .

قال أبو عثمان: نقض الميثاق: الرجوع إلى الخلق بعد الإقرار الأول بالوحدانية.

وقال بعضهم: نقض العهد مع الحق السكون إلى سواه.

قوله تعالى: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)

المائدة: (15) يا أهل الكتاب) [الآية: 15] .

قال بعضهم: جاءكم نور قبلتم به ما آتاكم الرسول (صلى الله عليه وسلم) من بيان الكتاب.

وقال بعضهم: بعناية الأزل وصلتم إلى نور الكتاب المبين ونور التوحيد والأنوار

الظاهرة والباطنة.

قال ابن عطاء: تنال بهذا النور ما هو أجل من النور كمن أخذ سراجا إلى بيت مظلم

فبذره في البيت، فيجد به أخل من السراج.

وقيل: كشف عن أسرارهم غطاء الوحشة وألبسهم لباس الأنس.

قوله تعالى: (يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام)

المائدة: (16) يهدي به الله) [الآية: 16] .

قيل: فبه يهدي الله لأسلم المسالك في سبيل إرادته من خصه برضوانه.

قيل: إيجاده ليوصله الرضوان إلى محل الرضا.

قوله تعالى: (يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء)

المائدة: (18) وقالت اليهود والنصارى) [الآية: 18] .

قال: يغفر لمن يشاء فضلا، ويعذب من يشاء عدلا.

وقيل: يغفر لمن يشاء بتقصيره في شكر النعمة، ويعذب من يشاء بتقصيره في شكر

المنعم، نس قارون النعمة فخسف به ونسى المنعم فما يرجو.

قوله تعالى: (وجعلكم ملوكا)